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E

l secretario general de la Organización de Naciones Unidas (ONU), António Guterres, advirtió ayer que la pandemia de Covid-19 se está convirtiendo con rapidez en una crisis de derechos humanos en la medida en que diversos sectores políticos y sociales responden a la propagación del coronavirus con crecientes etnonacionalismo, populismo, autoritarismo, así como con una reacción contra las garantías individuales. Como ya había denunciado antes el organismo multilateral, en algunos países esta reacción cobra un carácter estatal en tanto la emergencia sanitaria puede ofrecer un pretexto para adoptar medidas represivas con propósitos no relacionados con la pandemia.

Lo cierto es que la mera presencia de ésta en la vida cotidiana de un porcentaje amplio y creciente de los habitantes del planeta supone en sí misma un descalabro significativo, no atribuible a factor humano, para el ejercicio de garantías básicas como el derecho al libre tránsito, al trabajo, a la alimentación, al ingreso digno, al sano esparcimiento y, de manera evidente, a la salud. Tal es la situación de millones de personas enfermas, de quienes guardan cuarentena a la espera de que resulte prudente volver a las calles y de quienes, sin haber renunciado a las actividades mediante las cuales ganan su sustento, ven drásticamente reducidos sus ingresos.

A ello debe sumarse que la pandemia, como otros desastres de origen natural, deja al descubierto graves falencias de las sociedades contemporáneas; en particular, las atroces desigualdades en materia económica y el deterioro del tejido social. En el primer caso, la solvencia económica de los ciudadanos deter-mina su capacidad para ponerse a salvo del contagio mediante el confinamiento en sus hogares, pues, en términos generales, las personas de amplios recursos pueden recluirse con la razonable certeza de que una vez pasada la crisis podrán retomar su estilo de vida; pero quienes ya se encontraban en condiciones de precariedad no pueden aislarse sin verse privadas de todos sus ingresos. Por su parte, la noticia de que en algunas naciones europeas la mitad de los fallecimientos por Covid-19 han ocurrido en instituciones de cuidados de larga duración para ancianos (los popularmente llamados asilos) es un recordatorio del estado de abandono en que se encuentran las personas de la tercera edad, en general, y los residentes de dichas instalaciones, en particular. A su vez, la situación de los ancianos es un botón de muestra de la disolución del tejido social producto de una modernidad mal entendida.

Resulta deplorable que individuos y gobiernos agraven el trance que supone la emergencia al emplearla como justificación para exhibir conductas anticívicas e incluso criminales. Éstas abarcan a las citadas por la ONU, así como los actos de racismo, xenofobia, discriminación, coerción y represión, algunas de cuyas manifestaciones más odiosas e irracionales se hallan en el señalamiento de algún grupo étnico como portador de la enfermedad, en los ataques contra el personal de las instituciones de salud o en el uso de la coerción para imponer las medidas preventivas de distanciamiento social. El reforzamiento de la militarización y la videovigilancia por el gobierno de Donald Trump de la frontera que Estados Unidos comparte con México merece una mención especial como ejemplo de medidas represivas con propósitos no relacionados con la pandemia.

De no atajarse estas expresiones de violencia e ignorancia, será inevitable que la doble crisis sanitaria y económica que ya enfrenta la humanidad se convierta en un auténtico desastre social de duración y alcances imprevisibles. Cabe esperar que ciudadanos, gobiernos, iniciativa privada y sociedad organizada pongan manos a la obra con la finalidad de restañar el civismo vulnerado por la irresponsabilidad o la inconsciencia de algunos.

H

ay que ser críticos frente al poder, se pavonean ahora quienes han servido durante décadas al poder político, ya sea por convicción, por dinero o por ambas cosas, aunque la segunda les haya abundado: carretadas de expedito, inagotable, hermoso dinero. Los nombres de buena parte de ellos –no de todos– están en una conocida y pública lista de la infamia que no tiene sentido reproducir aquí.

Hay que ser críticos frente al poder, se ruborizan los que fueron o siguen siendo soldados del que fue soldado del PRI, los que aceptaron como normal que el poder financiero impusiera a golpes de tarjetas Soriana a un muñeco de aparador gestado en las entrañas del poder televisivo.

Hay que ser críticos frente al poder, claman quienes a media matazón aplaudieron al narcogobierno de Felipe Calderón, incrustado en Los Pinos por los poderes combinados de las cúpulas empresariales, la televisión privada, la mafiocracia de las instituciones electorales y la embajada de Estados Unidos, y luego infiltrado por el poder del cártel de Sinaloa.

Hay que ser críticos frente al poder, exigen los que han tenido el control de las dos mafias culturales que se repartieron por sexenios la parte del león de las dádivas oficiales, los contratos para adulterar la historia y los subsidios privados para cortesanos sumisos.

Hay que ser críticos frente al poder, predica un enjambre de columnistas que han vivido de vender al mejor postor –corporativo o político– menciones favorables, golpeteos, calumnias y mentiras.

Hay que ser críticos frente al poder, aconsejan quienes ahora mismo entonan alabanzas de muy dudosa gratuidad a los actos de poder de gobernadores de oposición –sin importar cuán rupestres sean–, de esos tecnócratas en apuros que aún pululan en institutos, organismos descentralizados y comisiones autónomas, de dueños de membretes que se ostentan como la sociedad civil pura y legítima.

Hay que ser críticos frente al poder, imploran los que de día y en público son adalides de la democracia liberal y por las noches y en sigilo comandan campañas de intoxicación de la opinión pública, asistidos por el poder informático de centros de cómputo en los que viven cientos de miles de ciudadanos imaginarios y, por supuesto, opositores furibundos y procaces al gobierno federal.

Hay que ser críticos frente al poder, demandan los que de 1988 en adelante hicieron fama y fortuna calumniando a oposiciones de izquierda y a los movimientos sociales: traten de recordar, por ejemplo, algunas de las víctimas de las infamias e insidias urdidas por esas mismas bocas y plumas y computadoras ciudadanas, demócratas, liberales, modernas que hoy pintan su raya frente a la 4T y alertan de los riesgos de dictadura: Cuauhtémoc Cárdenas, los movimientos estudiantiles, los zapatistas de Chiapas, Las Abejas de Acteal, López Obrador, los electricistas del SME, el magisterio democrático o los estudiantes de Ayotzinapa.

Hay que ser críticos frente al poder, solicitan los que hoy se baten con denuedo en defensa de la libertad de expresión contra un enemigo inexistente; los mismos, curiosamente, que jamás han alzado la voz ante el abusivo control de las líneas editoriales por parte del poder accionario de los dueños de los medios; los que desde siempre han llamado libertad de prensa a la libertad de empresa; los que veneran en su altar deontológico a los periódicos gringos que no suelen mentir menos que los mexicanos pero que lo hacen, sí, con mayor elegancia.

Hay que ser críticos frente al poder, ruegan los que hoy señalan con el dedo al Gran Satán en el Ejecutivo federal, pero comieron por muchos años de la mano de esa misma institución y también, claro, del plato de supremas cortes cortesanas, de legislativos lambiscones, de autoridades electorales fraudulentas, de potentados que imponían sus caprichos avaros y devastadores al conjunto del país.

Hay que ser críticos frente al poder, plantean los que siguen abogando, en nombre de la pluralidad, por el regreso al pensamiento único del neoliberalismo corrupto. Seguramente olvidaron ya todos los epítetos que colgaron a quienes se atrevían a disentir de ese dogma: por ejemplo, ilusos, locos, irresponsables, incultos, populistas, estúpidos o demagogos.

Hay que ser críticos frente al poder, pregonan, en suma, los sempiternos sirvientes y protegidos de los poderes ilegítimos, fácticos, mafiosos y criminales que por décadas han asolado al país; los que se acurrucaron a la sombra de todos los poderes: el de Salinas, el de Cabal Peniche e Isidoro Rodríguez, el de Elba Esther Gordillo, el de García Luna, el de Rosario Robles, el de Calderón, el de Gastón Azcárraga, el de Marta Sahagún, el de Emilio Lozoya y Peña Nieto. En realidad, el único poder que no soportan, el que les causa roncha y guácala, es el poder plebeyo instaurado por decisión soberana del pueblo.

Twitter: @Navegaciones

navegaciones@yahoo.com

Reuters

Periódico La Jornada
Viernes 24 de abril de 2020, p. 5

Londres. Los Rolling Stones llevaron satisfacción a sus fans el jueves al lanzar una nueva canción titulada Living in a Ghost Town, grabada en parte durante el confinamiento por el coronavirus.

El tema, compuesto por una improvisación de Keith Richards y un estribillo cantado, se presentó con un video que muestra calles y estaciones del metro desiertas en Londres, Los Ángeles, Kioto y otras ciudades.

Los Stones estuvimos en el estudio grabando material nuevo antes de la cuarentena y había una canción que pensamos que podría resonar en los tiempos que vivimos en este momento, aseguró Mick Jagger en un comunicado.

Trabajamos en él en forma aislada, y aquí está (...); espero que les guste, agregó.

La banda señaló que comenzó a grabar la canción en Los Ángeles en 2019. Luego, a medida que las restricciones por la pandemia comenzaron a desplegarse en el mundo, ajustaron la letra y agregaron otros toques finales a la mezcla.

En el video, Jagger aparece cantando una línea en una lujosa habitación con paneles de madera: la vida era tan hermosa que nos encerraron a todos. Siéntete como un fantasma, viviendo en un pueblo fantasma.

Richards contó que la canción había sido pensada para un nuevo álbum, pero Mick y yo decidimos que necesitaba hacer su trabajo ahora.

El lanzamiento se produce en la misma semana que los cuatro miembros de la banda tocaron You Can’t Always Get What You Want desde sus casas a través de una videoconferencia como parte de One World: Together At Home.

Varias estrellas se han conectado para mantener entretenidos a sus fans durante el confinamiento.

Bob Dylan lanzó dos temas el mes pasado, su primer material nuevo en ocho años, incluida una reflexión de casi 17 minutos sobre el asesinato del presidente de Estados Unidos John F. Kennedy, titulada Murder Most Foul.

Living in a Ghost Town sólo se lanzó en servicios de streaming y descarga.