-Acoso a obispo de Zacatecas: ¿Morena usa leyes arcaicas para silenciar a la Iglesia en México?
-Las tácticas empleadas en Zacatecas, México, se asemejan a las empleadas recientemente en Cuba para acallar a sacerdote católico y que costaron su expulsión
-Morena acusa a obispo de Zacatecas de proselitismo por hablar de los "damnificados de la 4T" y llevar peticiones de madres buscadoras al gobernador.
-Especialistas advierten que la persecución política a clérigos viola la Declaración Universal de Derechos Humanos y es un rasgo de autoritarismo.
-Análisis de cómo se usa el aparato estatal para silenciar a la Iglesia
-A menos de una semana de que Sheinbaum habla con el Papa invitándolo a México, se da esta fricción a todas luces violatoria de los derechos humanos. Antes de ser obispo, es ser humano con derechos universales.
La reciente queja interpuesta por el Comité Estatal de Morena en Zacatecas contra el obispo Sigifredo Noriega Barceló, solicitando al Instituto Electoral que lo obligue a "abstenerse de realizar actos y pronunciamientos sobre política", revela una actitud profundamente autoritaria que, si bien utiliza mecanismos legales, se asemeja conceptualmente a las tácticas de control y censura de regímenes como el de Cuba, aunque con consecuencias punitivas diferentes.
El Monseñor Noriega, según lo que se desprende en la entrevista por Imagen Radio, señaló dos hechos que motivaron la queja: haber mencionado a los "damnificados de la cuarta transformación" y haber sido intermediario de las madres buscadoras de Fresnillo para solicitar "atención y cercanía" al gobernador. Es decir, su "delito" fue expresar una opinión crítica y ejercer una función social de acompañamiento a víctimas, un acto pastoral y de derechos humanos.
El eco de la dictadura: Calla lo que "hace ruido" al gobierno
La comparación con la dictadura cubana es pertinente no por la escala de la represión, sino por el objetivo final, silenciar una voz disidente que resuena con el descontento popular.
En Cuba, el régimen de La Habana expulsó al sacerdote mexicano José Ramírez, disfrazando el acto como un simple "trámite migratorio", solo porque tocó las campanas de su iglesia en solidaridad con una protesta ciudadana por los apagones. El régimen castigó un gesto simbólico de empatía, interpretándolo como subversión. (https://www.metronewsmx.com/2025/12/expulsan-de-cuba-sacerdote-mexicano-por.html )
En México, la bancada en el poder no puede expulsar a un obispo mexicano, pero recurre al aparato electoral para intentar una censura legalizada. El efecto buscado es el mismo: que el ministro de culto, al temer una sanción administrativa o legal, se retraiga, deje de emitir juicios críticos y abandone su labor social que incomoda al gobierno. El obispo Noriega mismo lo reconoció en la entrevista: "Creo yo que fue demasiada la reacción...".
Estas actitudes de Morena en México son propias de un impulso autoritario. Utilizan el Artículo 130 constitucional, un vestigio de la época post-Revolucionaria con fuertes tintes anticlericales, para definir cuándo y cómo un líder religioso puede o no hablar. Este artículo restringe el derecho humano de opinión y participación política de los ministros de culto, manteniéndolos como "ciudadanos a medias," lo cual es una herramienta perfecta para la intimidación política. (https://www.metronewsmx.com/2024/02/75-anos-de-violaciones-los-derechos.html )
Ataques directos e indirectos a la Iglesia Católica
El incidente de Zacatecas puede tomarse como un ataque directo e indirecto a la Iglesia Católica. De hecho es un ataque directo a la expresión. Se atenta contra la libertad de expresión del obispo por cumplir con su deber pastoral de "iluminar, ayudar y orientar" a la sociedad, como él mismo lo declaró.
Es un ataque indirecto a la misión social. Al quejarse por el apoyo a las madres buscadoras, se intenta deslegitimar y hasta criminalizar la labor social de la Iglesia en la atención a víctimas. Es un mensaje intimidatorio a todo el clero: No se inmiscuyan en problemas sociales que expongan la ineficiencia gubernamental.
El peligro y la violación sistemática a los derechos humanos de ministros de culto
El mayor peligro de esta situación reside en que el Estado mexicano, a través de su partido en el poder, intenta perpetuar la violación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) de la ONU, que México firmó y ratificó.
Como se detalla en el artículo sobre los 75 años de violaciones (https://www.metronewsmx.com/2024/02/75-anos-de-violaciones-los-derechos.html ), el Artículo 130 constitucional contraviene principios esenciales en esa declaratoria, tales como el Artículo 18 (Libertad de Pensamiento y Religión), donde el derecho a manifestar la creencia y la doctrina social de la Iglesia, individual y colectivamente, es violado cuando se prohíbe a un ministro "oponerse a las leyes del país o a sus instituciones" en reuniones públicas.
El Artículo 19 (Libertad de Opinión y Expresión), cuando se anula al prohibir a los ministros asociarse con fines políticos o realizar proselitismo, lo que en la práctica se traduce en la prohibición de ejercer la crítica sobre asuntos públicos.
El Artículo 21 (Derechos Políticos), cuando la restricción de no poder ser votado convierte a los ministros de culto en ciudadanos limitados, vulnerando su igualdad de derechos.
La instrumentalización de leyes arcaicas para sofocar el disenso de los ministros de culto no solo es una regresión democrática, sino un intento de neutralizar una de las pocas voces de la sociedad civil que aún tiene la capacidad de organizarse y criticar la gestión gubernamental sin fines electorales propios. Al intentar silenciar a la Iglesia, el movimiento gobernante se coloca en una posición que históricamente ha sido la antesala de la erosión de las libertades y el avance del autoritarismo. #MetroNewsMx
-El obispo de Celaya, Monseñor Aguilar, insta a los laicos a pasar a la "acción" para transformar la realidad y construir la paz en México.
-"Necesitamos laicos en acción": El Obispo de Celaya subraya la urgencia de la corresponsabilidad activa en la Iglesia.
-La Iglesia no puede concebirse sin "no laicos sin sacerdotes, no sacerdotes sin laicos", afirma Monseñor Aguilar.
-Obispos piden a los laicos leer, estudiar y difundir sus mensajes para que impacten en la vida social y comunitaria.
-El Beato Anacleto González Flores es modelo para los laicos de hoy por su valentía y su osadía cristiana.
-Primera clave de Anacleto: Comunión. Los movimientos laicales deben remar unidos "al mismo rumbo".
-Segunda clave: Formación de líderes con inteligencia crítica y voluntad firme, con una "osadía cristiana".
-Tercera clave: Crear estructuras sólidas que trasciendan lo interno de la Iglesia y se proyecten hacia la sociedad.
-Cuarta clave de Anacleto: Ser fermento social, una presencia activa en la construcción de la paz y la unidad.
-Quinta clave: La acción, donde la oración y la acción son inseparables, como testimonio alegre de esperanza.
-"Hoy, después de este Día del Laico, seamos testigos alegres de la esperanza, pero en acción", cerró Monseñor Aguilar.
-El obispo de la diócesis de Celaya destacó la corresponsabilidad de todos los bautizados para anunciar y actuar en la Iglesia.
-El mensaje del Obispo de Celaya es un llamado a la praxis cristiana: remar juntos en tiempos de crisis social.
-Monseñor Ramón Castro, obispo de Cuernavaca, concientizó en su homilía sobre la corresponsabilidad de todos los bautizados.
-La Iglesia mexicana convoca a los laicos a no quedarse en la contemplación y ser "fermento vivo de unidad y paz".
Durante la clausura del Encuentro Nacional de Laicos, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo de la Diócesis de Celaya, lanzó un llamado urgente y directo: “Necesitamos laicos en acción”. Su intervención, marcada por la fuerza de la palabra y el compromiso pastoral, subrayó que la Iglesia no puede concebirse sin la corresponsabilidad entre sacerdotes y laicos, y que el tiempo presente exige valentía, organización y comunión.
Mons. Aguilar recordó que todos los bautizados son responsables de anunciar y actuar en la Iglesia: “No laicos sin sacerdotes, no sacerdotes sin laicos”. Reiteró que el mensaje de los obispos está escrito y disponible, pero requiere ser leído, estudiado y difundido por los fieles para que tenga impacto real en la vida comunitaria.
El obispo de Celaya destacó la figura del Beato Anacleto González Flores, mártir y líder social, como modelo para los laicos de hoy. Señaló cinco claves de su pensamiento. Primero, Comunión, subir todos al mismo barco, movimientos y asociaciones unidos en un mismo rumbo. Segundo, Formación de líderes, inteligencia crítica y voluntad firme, con “osadía cristiana”. Tercero, Estructuras sólidas, organización que trascienda lo interno y se proyecte hacia la sociedad. Cuarto, Fermento social, ser presencia activa en la construcción de paz y unidad. Quinto, Acción, oración y acción inseparables, como testimonio alegre de esperanza.
El obispo cerró su mensaje con un gesto de celebración y compromiso: *“Hoy, después de este Día del Laico, seamos testigos alegres de la esperanza, pero en acción”*. La respuesta de los asistentes fue inmediata y unánime: “¡En acción!”.
El mensaje de Mons. Aguilar es más que una exhortación. Es un llamado a la praxis cristiana en tiempos de crisis social y violencia. Laicos y sacerdotes están convocados a remar juntos, con comunión, liderazgo y valentía, para transformar la realidad desde la fe. La Iglesia mexicana necesita laicos que no se queden en la contemplación, sino que actúen como fermento vivo de unidad y paz.
Transcripción del mensaje de Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo de Celaya
Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma:
Me da mucho gusto y un saludo con mucho cariño a Mons. Gerardo -Díaz Vázquez, Obispo de Colima-, de la Dimensión Episcopal para los Laicos, saludo a nuestra dimensión, también diocesana, de aquí de Cuernavaca, que hoy pues han preparado este Día del Laico en su séptima edición, y que obviamente el laico tiene como objetivo concientizarnos, como bien lo dijo Monseñor Monseñor Ramón Castro Castro -obispo de Cuernavaca y presidente de la CEM- en la homilía, que el laico, todos los bautizados, miembros de la iglesia, somos corresponsables junto con los sacerdotes, de anunciar y actuar en la iglesia, no laicos sin sacerdotes, no sacerdotes sin laicos.
Pero es importante que en cada época, en el aquí y en el ahora, nos toque, nos ha tocado y nos va a tocar, y como nos ha tocado, ser responsables, como lo dije en el pasado, en el aquí y en el ahora de nuestra historia, y que ahí nos permite el mensaje de los obispos, que quedaron ustedes comprometidos a leerlo, estudiarlo y difundirlo, porque dicen, "es que los obispos no dicen".
Pues ahí está, pero cuando dicen no lo leen. Pues ahí está, no solamente de palabra, también lo escriben, y también el Día del Laico tiene como objetivo conocer la vida del Beato Anacleto -González-, conocer su pensamiento, lo que escribió, y también dejarnos impulsar por su ejemplo.
Varios libros se han escrito, conveniendo el mensaje, el pensamiento del Beato Anacleto, hay varios escritores, compiladores, y ojalá que también eso los vayan leyendo. Se acuerdan cuando salió este libro de la acción social, ¿Se acuerdan?
A ver, levanten la mano a los laicos que ya lo leyeron, ahí está el tema. Pues volvemos al mismo tema, este tema es como organizar al pueblo para construir la unidad y la paz social, porque el problema es que siempre analizamos los fenómenos, la realidad, la situación, la violencia, las madres buscadoras, todo esto que ya vimos el tema es cómo vamos a solucionar.
El Beato Anacleto proponía cinco cosas. Primero, hay que encontrar la solución en comunión todos, ya subámonos todos al mismo barco, ya, todos los movimientos, asociaciones, asociaciones laicales subámonos a un mismo barco.
Rememos hacia el mismo rumbo, hagámoslo al mismo tiempo y si podemos con la misma intensidad comunión.
El Papa León nos dice, la iglesia es comunión o no es nada; segundo, dice el Beato Anacleto, nuestro patrono, digo nuestro, estamos aquí, descendimos, dice él, formación de líderes en dos aspectos, en su inteligencia para ser críticos, los criticones, para ser críticos de la realidad, y en la voluntad, para que tengan carácter para que tengan las agallas.
Lo que decía: la osadía cristiana, tercero, hay que crear estructuras para esto y esa es la intención del Beato Anacleto, generar una bola de miel en efecto, para que todos los laicos, no solo los bonitos hacia adentro de la Iglesia. Ya tenemos que poner la cabeza hacia afuera, para hacer ese fermento que lo dice el Señor y no tener estrategias como la tuvieron los mártires, y por último la acción, oídos a la acción, oración y acción también lo digo con Monseñor Ramón, necesitamos laicos en acción, laicos en que?
Asistentes:
En acción.
Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma:
Pues hoy después de este Día del Laico, testigos alegres de la esperanza, pero en?
Asistentes:
Acción
Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma:
bueno pues muchas felicidades hoy en este Día del Laico, muchas felicidades a todos y muchas gracias.
Al finalizar el Encuentro Nacional de Laicos que se celebró en la Diócesis de Cuernavaca, Morelos, el jerarca exhortó a los sacerdotes a "moderar discursos" y "evitar ataques directos", una medida cautelar ante el aumento de la violencia que ha alcanzado a miembros del clero.
La instrucción, sintetizada en la frase "hay que bajarle" —expresada por el obispo Díaz Vázquez ante el riesgo de que "quien ha levantado mucho la voz ha sido amenazado"—, evidencia la tensión entre el imperativo profético de la Iglesia y la necesidad de proteger a sus ministros.
Mons. Díaz Vázquez explicó que la moderación no significa silencio, sino la transformación de las denuncias agresivas en la emisión de "mensajes proféticos" y la generación de propuestas de paz. Este enfoque busca canalizar el descontento, que el obispo considera válido aunque no deba expresarse con violencia, refiriéndose a la situación general del país más que únicamente a la muerte del alcalde Carlos Manzo.
El laicado al frente de la paz
El Encuentro de Laicos se centró en la esperanza para una cultura de paz. Los participantes, a través de un manifiesto del Consejo Nacional de Laicos y el de la Diócesis de Cuernavaca, asumieron un rol de mayor protagonismo al comprometerse a formarse y compartir conocimientos, combatiendo la pasividad que, según su análisis, "incrementa los riesgos que enfrenta la sociedad". Esta visión se materializaría con la Jornada a favor de la paz, actividad que la mayoría de las diócesis y parroquias estaban promoviendo para el domingo 23 de noviembre, visibilizando la acción laical.
Asimismo, la agenda del encuentro reafirmó las posturas sociales tradicionales de la Iglesia. El obispo de Celaya y presidente de la Comisión de la Familia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Víctor Alejandro Aguilar Ledezma, subrayó que se trabajan la defensa de la vida ante las legislaciones que buscan despenalizar el aborto, así como la atención a las nuevas dinámicas de los jóvenes.
Aguilar Ledezma destacó a la Generación Z como una esperanza para el futuro. Finalmente, el obispo anfitrión, Ramón Castro, hizo un llamado complementario a la acción pastoral, pidiendo dejar de lado el materialismo, proteger a las juventudes y vivir con valores y fe, inspirados en San Lorenzo. #MetroNewsMx
La Saga/Adela Micha/Redacción Editorial Metro News
-Adela Micha contrasta la negativa oficial de represión con las imágenes de jóvenes golpeados en la marcha reciente.
-El Episcopado Mexicano emite un fuerte mensaje contra la violencia generalizada y la ausencia de paz en el país.
-Monseñor Pérez revela que los obispos caminan junto a un pueblo que se siente vulnerable, enojado y desprotegido.
-La Iglesia denuncia una complicidad que cala hondo y exige acciones diferentes inmediatas por el bien de los mexicanos.
-El Secretario del CEM advierte que no solo falta seguridad, también medicinas, y el trabajo honesto sufre extorsiones.
-Con 120 obispos en todo el territorio, la Iglesia confirma que la crisis de violencia no es nueva y lleva años gestándose.
-Sacerdotes continúan celebrando misas en zonas de alto riesgo y cruzan retenes criminales para asistir a los enfermos.
-El mensaje eclesial busca sembrar esperanza sin negar la cruda realidad ni caer en un optimismo falso y desencarnado.
-El diagnóstico de los obispos señala una alarmante falta de Estado de Derecho donde desaparecen personas sin consecuencias.
-Monseñor lamenta que, con más de 30 mil muertos anuales, parezca que no pasa nada frente a un desorden monumental.
-El crimen de un joven de 16 años en Uruapan evidencia el fracaso absoluto del Estado mexicano frente a la juventud.
-El Diálogo Nacional por la Paz exige terminar con la impunidad y las colusiones entre autoridades y el crimen organizado.
-Ciudadanos ruegan que el gobierno evite que el crimen les quite la mitad de su sustento, más que recibir dádivas.
-La extorsión es el delito más difícil de combatir pues las víctimas no saben ante quién denunciar sin arriesgar la vida.
-Sobre el Plan Michoacán, la Iglesia cuestiona su exclusividad y advierte que se necesitan meses para evaluar resultados.
-El clero critica la polarización política y pide dejar los intereses partidistas para buscar soluciones conjuntas.
-La Iglesia admite ser víctima de la violencia con un promedio de dos sacerdotes asesinados al año, igual que el pueblo.
-Pérez Sandoval aclara que la Iglesia no busca poder político, sino construir el bien común y mantener viva la esperanza.
-Los obispos ofrecen trabajar en la reconstrucción social mediante el diálogo y la reconciliación de los núcleos familiares.
-Monseñor cierra pidiendo al gobierno altura de miras, patriotismo real y apertura al diálogo, no solo discursos políticos.
La Iglesia frente al espejo de la violencia: un llamado urgente a la realidad
En un contexto nacional marcado por la contradicción entre el discurso oficial y la realidad que se vive en las calles, la reciente conversación entre la periodista Adela Micha y Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, desnuda la crisis de seguridad que atraviesa el país. Mientras desde el Ejecutivo se niega la represión política tras las manifestaciones recientes, la Iglesia Católica ha decidido alzar la voz no desde el púlpito teológico, sino desde la experiencia de caminar en un territorio herido.
El diagnóstico que presenta Monseñor Pérez Sandoval es devastador y carece de eufemismos. La jerarquía eclesiástica, reunida en su asamblea plenaria, ha concluido que México padece una falta de Estado de Derecho que se traduce en una complicidad que cala en la sociedad. No se trata de casos aislados, sino de una sistemática vulnerabilidad donde el ciudadano común se siente enojado y desprotegido. Los obispos, con su presencia capilar en todo el territorio nacional, atestiguan cómo la extorsión y el cobro de piso se han normalizado al grado de que la gente ya no pide apoyos gubernamentales, sino simplemente que el Estado garantice que el crimen organizado no les arrebate el fruto de su trabajo.
La entrevista pone de relieve un punto crítico: la normalización de la muerte. Con cifras que superan los treinta mil homicidios anuales, la sociedad y el gobierno parecen haber caído en una inercia donde la desaparición de personas y el hallazgo de cuerpos ya no generan las consecuencias jurídicas ni la indignación social esperada. La mención del asesinato de un joven en Uruapan sirve como el ejemplo más doloroso del fracaso del Estado frente a las nuevas generaciones, quienes son reclutadas o asesinadas ante la falta de oportunidades y la impunidad reinante.
Frente a la estrategia de seguridad del nuevo gobierno, como el recién anunciado Plan Michoacán, la postura de la Iglesia es de un escepticismo constructivo. Cuestionan la focalización de la estrategia cuando la emergencia es nacional y advierten que la voluntad política se medirá en los resultados a largo plazo, no en los anuncios espectaculares. Monseñor Pérez Sandoval insiste en que la solución no vendrá de un solo hombre ni de un solo partido; el mesianismo político es insuficiente ante un desorden de tal magnitud.
El papel de la Iglesia, según define su secretario general, se aleja de la búsqueda de poder partidista para centrarse en la reconstrucción del tejido social. A través del Diálogo Nacional por la Paz, buscan incidir en los núcleos familiares y comunitarios, intentando frenar la descomposición que lleva a un nieto a convertirse en sicario. Sin embargo, reconocen que su labor de inyectar esperanza y valores es insuficiente sin la parte rígida de la aplicación de la ley, responsabilidad exclusiva del Estado.
Al final, el llamado es a la altura de miras. La Iglesia, que también pone sus muertos en esta estadística de terror, pide al gobierno abandonar la polarización y el descrédito sistemático a la crítica para sentarse a dialogar. La paz en México, concluyen, requiere algo más que ausencia de guerra; requiere justicia, verdad y un patriotismo que supere la lógica electoral.
La transcripción de la entrevista a Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval con Adela Micha
Adela Micha:
Buen día. Por cierto, la presidenta dijo que no hay persecución política ni represión en contra de los manifestantes de la marcha del sábado pasado. Las imágenes son terribles, de jóvenes maltratados, de jóvenes golpeados, de jóvenes que salieron heridos. Dijo que va a ser la Fiscalía de la Ciudad de México quien determine si ameritan prisión preventiva oficiosa. El delito pues tiene que corresponder a las pruebas que se tienen, ¿verdad? Si requiere prisión preventiva oficiosa o no de acuerdo con el tipo de delito y eso lo tiene que determinar la Fiscalía de la Ciudad de México. No hay, eso sí se puede decir claramente, no hay ni persecución política ni represión. Bueno, no hay represión, no hay persecución política, tampoco hay paz. Y este es un llamado que hace la Iglesia, un llamado contra la violencia en México que en realidad es un llamado de paz. Y me enlazo ahora con Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval, él es secretario general del Episcopado Mexicano. ¿Cómo está Monseñor? Buenos días.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Buenos días Adela, gusto en saludarte.
Adela Micha:
Muy bien gracias, igualmente, me da mucho gusto saludarte. Dicen: Ante tanto dolor no podemos callar y tiene que salir la Iglesia a hablar y a pronunciarse. Esto es parte del mensaje que lanza el Episcopado, Monseñor.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Así es Adela. Como tú sabes, los obispos nos reunimos dos semanas en el año, en noviembre y en abril, y son semanas de trabajo, de análisis, de compartir experiencias y siempre sacamos un mensaje. Fue muy significativo en esta vez que nos reunimos que el clamor de los obispos era: caminamos con un pueblo que se siente vulnerable, que se siente enojado, que se siente de alguna manera, digamos, sin quién lo pueda proteger, ¿verdad? Falta, no es nada más la seguridad, faltan medicinas, en su trabajo son extorsionados. Es decir, es como si hubiera una complicidad que cala y que necesitamos decir: tenemos que hacer algo diferente por los mexicanos. Esto no es de un partido o de otro, esto es por los mexicanos.
Adela Micha:
Monseñor, esto es parte, este comunicado que lanzan y este pronunciamiento, es parte del resultado de su asamblea plenaria a la que asisten los obispos. Y los obispos conocen muy de cerca la situación que vive el pueblo, hablando del pueblo a lo largo y ancho del país, ¿no Monseñor?
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Así es. Nosotros somos ciento veinte obispos que acompañamos a cerca de dieciséis mil sacerdotes en todo México y más de veintiocho mil religiosas, más los agentes de pastoral, de catequesis, etcétera. Entonces estamos, pudiera decir, que en casi cada rincón de México presentes. Nosotros no dejamos de celebrar misas en las comunidades donde es peligroso ir a celebrar; nosotros no dejamos de acompañar enfermos aún y cuando tengamos que pasar por retenes.
Es decir, caminamos con el pueblo. Y entonces, al reflexionar sobre lo que estamos viviendo, consideramos que esto no es nuevo, no es de hace un año, esto ya tiene tiempo. Y hemos, todo este año vivimos un año que le llamamos el Jubileo de la Esperanza. Entonces, para poder sacar un mensaje de esperanza no podemos negar la realidad, porque no es un optimismo desencarnado de vamos a estar bien y se acabó, sino es una esperanza que sabemos que en medio de este dolor y de esta situación tenemos que llenar el corazón de los mexicanos con esperanza de que podemos estar mejor. Por eso en el mensaje decimos: Dios no nos ha abandonado. Es decir, podemos tener esperanza, pero por otro lado tenemos que hacer algo para que esta esperanza se empiece a sentir y se empiece a encarnar.
Adela Micha:
Ahora, ¿cuál es el diagnóstico que hacen del país? Porque supongo que también intercambian experiencias de lo que cada uno de ellos ve, vive, escucha por parte de la gente, ¿no? Y me parece que la demanda, la exigencia más clara, más urgente por parte de la gente es la seguridad, Monseñor.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Sí, es la falta de Estado de Derecho en muchos lados. Es preguntarnos si alguien, o sea, vemos cómo se sufren extorsiones, desaparecen adolescentes, matan a personas, aparecen cuerpos y no pasa nada. Como si fuera, digo, tenemos ya cuántos años, tú lo sabes mejor, de tener por encima de los treinta mil muertos anuales y pareciera que no pasa nada. Y entonces, aunque podamos pensar que este gobierno ha querido empezar a hacer algo diferente, es tan grande el desorden que está, es tanta la falta de Estado de Derecho en tantos poblados, que duele, duele en el corazón y tenemos que decir: tenemos que hacer más por esto.
Adela Micha:
Bueno, me parece que la prioridad es la seguridad, pero ustedes mencionan también y hacen referencia de otros problemas que aquejan al país, ¿no? Como los problemas económicos, crisis con los migrantes, los jóvenes. Yo ahora estoy en Uruapan y bueno, cuando ves que fue un jovencito de dieciséis, diecisiete años, Monseñor, el que le disparó a Carlos Manzo para matarlo, pues esto habla de un fracaso absoluto del Estado mexicano frente a los jóvenes.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Sin duda. Nosotros hace dos años hicimos un encuentro, bueno, muchos encuentros que terminó en un gran encuentro que se llamó Diálogo Nacional por la Paz. Yo estoy seguro que escuchaste de él. Después se hicieron unos compromisos donde le pedimos a los gobernantes que firmaran, y de ahí viene muy claramente la falta de Estado de Derecho, la atención a la niñez y a los adolescentes, el acabar con las complicidades, porque hay complicidades con el crimen organizado. La economía que muchas veces, Adela, yo lo escuché de esto en algún poblado que me decía: No me den, no me den nada, más hagan que no me quiten. Es decir, porque con mi trabajo me sostengo, pero si me quitan la mitad del trabajo el que le tengo que pagar para que no me mate, pues entonces sí me tienen que dar, ¿verdad? Entonces la economía, sí vemos la violencia generalizada sin una respuesta clara del gobierno y de los gobiernos, porque no es nada más el federal, es el federal y los estatales, y cada estado tiene su narrativa ahí muy peculiar, ¿no?
Adela Micha:
Fíjese Monseñor, yo llegué ayer a Uruapan, llevo solamente unas horas, pude recorrer algunas calles, estuve justo en la explanada, ahí en la plaza principal, y justamente eso nos dice la gente: el principal problema es la extorsión. Y sigue ocurriendo, ¿no? Ya están los elementos de la Guardia Nacional y nos dicen: sigue ocurriendo.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Pues es terrible lo que están viviendo y es de los crímenes más difíciles de combatir también. Porque si vas a querer que uno vaya y denuncie, yo no sé si hay colusión aquí o complicidad, donde me termino... ¿quién denuncio? ¿frente a quién denuncio? Y entonces hubo un cambio de leyes para hacer la denuncia anónima, pero todavía nos falta mucho avanzar por ahí sin duda.
Adela Micha:
Ahora, ¿cómo ven ustedes la respuesta, por lo pronto del Ejecutivo Federal, de la presidenta Claudia Sheinbaum, frente al asesinato de Carlos Manzo por ejemplo, frente a las manifestaciones del fin de semana y frente al día a día, Monseñor?
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Eh, pues yo creo que la respuesta no es la... A ver, lo que yo veo es un gobierno federal que quiere responder con un plan para Michoacán. Y lo primero que pensamos: ¿y por qué nada más Michoacán? Ajá, porque lo necesitamos en más regiones, ¿verdad? Este plan está empezando, tendrán que pasar meses para poder decir si hubo, si hay voluntad política para que avance y empezar a poder ver la diferencia. Por eso yo prefería de ese plan decir: bueno, pues ya está el plan, platicamos en unos meses a ver qué sucede. Y por otro lado, una sociedad que quiere mostrar lo que acabo de decir, su hartazgo, ¿verdad? Pero que lo quieren con los discursos polarizar.
Y aquí no se trata de polarizar, porque no es de poner al partido en el centro y de buscar los votos; es de, de una vez por todas, dejar las cuestiones partidistas y escucharnos unos a los otros. Y necesitamos la solución de todos: de los maestros que eduquen, que inspiren a los adolescentes; de la Iglesia, que también nosotros... muchos de estos niños, no creas que no nos duele, pasaron por nuestro catecismo. ¿Y qué no hicimos para infundir el respeto a la vida? O sea, creo que todos tenemos que comprometernos. Nosotros decimos ahí al final de nuestro comunicado: no tenemos todas las soluciones, no se trata de agarrar un libro y poner las soluciones, pero creemos que solamente en las conversaciones, en el encuentro y en la colaboración conjunta encontraremos soluciones que tienen que ser multifactoriales, ¿no? No hay una sola persona que pueda llegar: yo voy a ser el libertador de México, ¿no?
Adela Micha:
Bueno, de hecho la Iglesia también ha sido víctima del crimen, Monseñor.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Pues caminamos con el pueblo y vivimos lo que vive el pueblo, ¿verdad? Yo diría que en porcentaje vamos como en el porcentaje, por decirlo de una manera: treinta mil personas en un año, dos sacerdotes asesinados en el año. O sea, caminamos con el pueblo y vivimos la suerte del pueblo.
Adela Micha:
¿Cuál sería y cuál tendría que ser el papel de la Iglesia cuando hacen esta reflexión, cuando hacen este diagnóstico, y esta autocrítica también, de que no estamos haciendo bien frente a los jóvenes por ejemplo, en qué hemos fracasado, y cuál tendría que ser el papel de la Iglesia?
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Bien, el papel de la Iglesia no es el papel partidista, eso nos queda claro, pero sí tenemos parte en la política. Es decir, porque nosotros construimos el bien común. Entonces, si todo aquel que vaya construyendo el bien común puede participar en ese sentido no partidista en la política. Entonces, para nosotros lo primero es mantener una esperanza en el corazón del mexicano, de que las cosas pueden ser mejores que las que son ahorita, que no fracase el corazón y diga: Bueno, pues así va a ser, así tiene que ser y ya nos dejamos de luchar. Primero mantener la esperanza.
Segundo, reforzar nuestro trabajo evangelizador para que cale más profundamente en los corazones, para que no vengan nada más a misa y se vayan con un mensaje bueno pero no transformador, sino buscar que nuestro mensaje y nuestro acompañamiento transforme los núcleos familiares de donde salen estos sicarios, este crimen organizado. Entonces yo les decía la vez pasada: cuando a mí todavía soy criminal y me da vergüenza que mi abuelita lo sepa, pues todavía tenemos una contención. Pero cuando mi abuelita me pide dinero porque sabe que soy criminal y que tengo dinero, pues entonces ya nada ¿Quién me detiene?
Entonces creo que la Iglesia puede aportar mucho en la concientización, tanto de la esperanza como del respeto a la dignidad humana y a la vida. Y también en programas, que eso lo tenemos a través de este programa de Diálogos por la Paz, donde participamos muy activamente en programas de diálogo y reconciliación familiar, de núcleos familiares, que hay un programa de familia y reconciliación, como de comunidades, ¿verdad? Donde comunidades dialoguen, conversen y encuentren caminos para mejorar.
Digamos que, visto de una manera, esta es la parte blanda pero muy necesaria; pero sin la parte rígida, por decirlo de una manera, de la aplicación de la ley y del Estado, y del hacer que el Estado de Derecho se cumpla, eso no nos toca a nosotros, ni lo podemos hacer, ni lo intentamos hacer, ¿verdad? Jamás vamos a pensar que las armas son el camino. Pero sí podemos aportar en inspirar, en formar, en respetar la vida.
Adela Micha:
Ustedes subrayan en el comunicado que no hablan desde el odio, que hablan desde el amor.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Sin duda. A ver, a nosotros nos duele el fratricidio que estamos viviendo, porque no son extranjeros los que están matando a nuestros hermanos, son hermanos que se están matando entre ellos, son miembros de la comunidad, ¿verdad? A veces entre familias.
Claro que nos duele y eso toca nuestro corazón. Y por eso decimos: no es un reclamo a una persona, a un gobierno; es un llamado a los mexicanos. Tenemos que reaccionar. El gobierno es parte de esta solución, sin duda, y parte importante, pero no lo es todo. Entonces a nosotros nos mueve ese amor por el México que sabemos puede existir y no está existiendo, ¿verdad? Porque somos mexicanos los que nos estamos haciendo esto.
Adela Micha:
Oiga Monseñor, ¿y cuál creen que sea la respuesta por parte del gobierno? Porque nos desacreditan las críticas, desacreditan las marchas, desacreditan cualquier tipo de manifestación. ¿Cuál pensarían o qué esperan por parte del gobierno?
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Pues esperamos diálogo, ¿verdad? Esperamos un diálogo en el que, en otros momentos lo hemos tenido, por lo menos la Iglesia sí lo ha tenido, este diálogo para construir comunidades de paz, para poder poner orden en nuestras comunidades. Nosotros con la Secretaría de Gobernación hemos tenido diálogos en donde se ha podido por lo menos intentar trazar caminos de colaboración para la paz. Vuelvo a insistir, siempre en nuestro ámbito, siempre en el ámbito de los valores, la familia, la educación, acercarnos a darles oportunidades a los adolescentes.
Yo esperaría que el gobierno entienda que el problema no es un partido, el problema es México. Y tenemos que ser más patrióticos y, más que sentirnos agredidos cuando alguien propone algo diferente, entender que no hay una sola respuesta y que no hay un solo actor que pueda cumplir con rescatar esta situación que estamos viviendo.
Adela Micha:
Pues creo que pide usted demasiado Monseñor, porque se requiere altura de miras para creer en los milagros.
Monseñor Héctor Mario Pérez Sandoval:
Yo creo que sí. Contágiense un poco de eso.
Adela Micha:
Pues yo le agradezco. Me parece importante que se pronuncie fuerte y claro la Iglesia, y ojalá tengamos oportunidad pronto de hablar más largo, quizá de manera presencial. Le agradezco, le mando un abrazo desde aquí.
- Ayuntamiento de Celaya no cedió el estadio Ciro Soto Lara en la fecha solicitada por la Diócesis para el Rosario Misionero Viviente.
- Por primera vez en 47 años, la celebración se realizará en Mi Nueva Catedral, con capacidad para recibir a más de seis mil fieles.
- El obispo Víctor Aguilar lamentó la falta de disposición municipal y confirmó que se adaptarán sin confrontación ni aferramiento.
La tradición del Rosario Viviente, de realizarse cada año en el estadio Ciro Soto Lara, desde hace 47 años, se vio rota tras no ser autorizado el espacio en la fecha planeada. La Diócesis de Celaya confirmó que este año se celebrará en las instalaciones de Mi Nueva Catedral, en la colonia Del Parque, luego de que el Ayuntamiento no autorizara el uso del estadio en la fecha solicitada.
El obispo Víctor Alejandro Aguilar Ledesma explicó que los permisos fueron tramitados en tiempo y forma, pero la respuesta oficial llegó tarde y con una propuesta de fecha que no coincidía con la celebración mundial del Rosario Misionero, prevista para el sábado 18 de octubre, víspera del Domingo Mundial de las Misiones.
La Diócesis insistió en obtener el espacio tradicional, pero ante la falta de respuesta oportuna, optaron por trasladar la celebración a Mi Nueva Catedral, que cuenta con capacidad para albergar a más de seis mil personas entre el interior y el área exterior techada.
Por primera vez, se celebrará una misa solemne presidida por el obispo un día antes de la fecha oficial, en un gesto de adaptación y continuidad de la devoción misionera que convoca cada año a miles de fieles en Celaya. #MetroNewsMx
-Condena enérgicamente Mons. Enrique Díaz Díaz el atentado -Santa Misa de Exequias este 19 de marzo de 2025 a las 11:00 horas -Inicia Novenario, vía Zoom, a las 21:00 horas -29 de marzo, a las 17:00 horas, Santa Misa
El obispo de Irapuato, Mons.Enrique Díaz Díaz, emitió la circular 02/2025 "Comunicado sobre jóvenes asesinados en San José de Mendoza" y donde describe parte de los hechos que mantienen en el dolor a las familias de los jóvenes muertos y heridos así como a la misma Iglesia Diocesana de Irapuato.
El documento inicia diciendo "les saludo a todos en el Señor Jesucristo Rey del Universo y Príncipe de la paz".
"Con profundo dolor comunicamos un suceso que es profundamente doloroso para todo el país y de manera especial para nuestra querida Diócesis de Irapuato, el domingo 16 de marzo fueron cobardemente asesinados varios jóvenes pertenecientes a la comunidad de San José de Mendoza, municipio de Salamanca, Guanajuato".
"Algunos de ellos eran miembros del grupo juvenil parroquial; y estando ellos dialogando y conviviendo después de la celebración de la Santa Misa, a las 7.30 pm aproximadamente, llegaron unos hombres armados a donde se encontraban y abrieron fuego, matando a 8 de ellos e hiriendo a 5 más".
"Es un hecho que cimbra nuestros corazones y nos llena de profundo dolor y amargura, sin embargo, Cristo es nuestra esperanza y nada ni nadie nos la podrá arrebatar; como pastor de esta Iglesia, condeno enérgicamente este ataque y pido a las autoridades civiles que esclarezcan estos hechos por demás atroces y se haga justicia pronta y expedita a las familias".
"Acompaño con profundo amor de padre a los familiares y amigos de las víctimas, primero con mi oración cercana, que es la primera fuerza de los cristianos; estaré con ustedes personalmente presente y a través de las instancias diocesanas pertinentes, para que en todo momento se sientan acompañados, apoyados y fortalecidos por ésta que es su familia en la fe".
"Acompaño con mi oración al recién nombrado párroco del lugar Pbro. Jorge Iacobus, pido a Cristo Buen Pastor que le llene de sabiduría y fortaleza para que sepa consolar y acompañar a las ovejas que tiene encomendadas que están pasando por estos momentos de profunda consternación".
"El día de mañana, 19 de marzo solemnidad de San José se celebrará la Santa Misa exequial a las 11:00 horas en la comunidad de San José de Mendoza, misma que será transmitida por los canales oficiales de la Diócesis: Obispo Enrique Díaz Díaz y Emaús Semanario", en Facebook.
"Para el novenario convocamos a todos los que quieran unirse en oración por el consuelo de estas familias y por la paz, dicho novenario será especialmente por los jóvenes asesinados en San José de Mendoza y también por todos nuestros jóvenes y adolescentes que han muerto a causa de la violencia y la inseguridad de todo el país".
"Se rezará el santo rosario a partir del jueves 20 de marzo, a las 9 pm vía zoom (con la participación de jóvenes y asesores de distintas parroquias de la diócesis) y a la vez transmitiendo vía Facebook:" en las fanpages "obispo Enrique Díaz Díaz, Semanario Emaús y pastoral juvenil diócesis de Irapuato".
"Para el día sábado 29 de marzo celebraremos el fin de novenario con una caravana por la paz, que iniciará a las 5 pm, comenzará en la entrada de la comunidad conocida como "la curva", donde se encuentra la capilla de la Virgen de Guadalupe y de Cristo Rey, después tendremos Hora Santa y culminaremos con la celebración dela Santa Misa".
"Agradezco de todo corazón los mensajes de cercanía de los Obispos, Sacerdotes y fieles laicos de todo el país que han enviado y que son un signo de esperanza en medio de tanto dolor; sin embargo, hemos de ser conscientes que son estos momentos de grande prueba donde debemos fortalecer nuestra fe en Cristo que ha vencido a la muerte, el pecado y el mal. Caminemos con la certeza de que el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado corazón de María vencerán al fin de los tiempos".
"Estos episodios quieren arrebatarnos nuestra fe y extinguir nuestra esperanza, pero nosotros creemos y sabemos que Dios es capaz de transformar nuestra historia e iluminar incluso los acontecimientos más obscuros que tengamos que pasar, hoy ante este momento de gran obscuridad deseo elevar una plegaria al cielo con el corazón atribulado pero a la vez confiado y junto con el salmista decir: "aunque camine por cañadas oscuras nada temo porque Tú estas conmigo, tu vara y tu cayado me dan seguridad" (Salmo 23,4)
"La fe y el celo por la salvación de las almas me mueve a orar por quienes han perpetrado este ataque y todos los que infligen violencia en nuestro país y en el mundo entero, para que convirtiendo sus corazones al Señor puedan enmendar su camino y ser verdaderamente hijos del Dios que es Amor".
"Pido a la patrona de la Diócesis, Nuestra Señora de la Soledad que ella es Madre de todos los dolores, consuele a las familias que están sufriendo por esta terrible tragedia, y ella que es consuelo de los afligidos les abrace con sus manos maternales y a todos nos ayude a conquistar para nuestra Diócesis, para nuestro Estado y para nuestro país La Paz que sólo su Hijo Jesucristo, que vive y reina inmortal y glorioso, nos puede dar".
"Con profundo amor les imparto a todos, de todo corazón, mi bendición".
"Curia de la Diócesis de Irapuato, Gto., a 18 de marzo de 2025". Firma el comunicado Mons. Enrique Díaz Díaz, II Obispo de Irapuato. Pbro. Lic. José Diego González Páramo, Canciller. #MetroNewsMx
Sin embargo, los tiempos han cambiado en muchos países. Lo curioso es que a pesar de defenderse en nuestro país en los últimos años el tema de los derechos humanos -en donde diversos grupos que van desde personas con discapacidad hasta delincuentes y grupos minoritarios de dudosa reputación moral son protegidos por la sombra de los derechos humanos-, los ministros de culto en nuestro país siguen siendo ciudadanos de segunda.
El Gobierno Mexicano no respeta la Declaración Universal de los Derechos Humanos
México y otros muchos países firmaron dicha declaración. La Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea General de la ONU el 10 de diciembre de 1948, fue el resultado de la experiencia de la Segunda Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial y la creación de las Naciones Unidas, la comunidad internacional se comprometió a no permitir nunca más atrocidades como las sucedidas en ese conflicto.
Los líderes del mundo decidieron complementar la Carta de las Naciones Unidas con una hoja de ruta para garantizar los derechos de todas las personas en cualquier lugar y en todo momento. El documento que consideraban, y que más tarde se convertirá en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, fue examinado en la primera sesión de la Asamblea General en 1946. (https://www.un.org/es/about-us/udhr/history-of-the-declaration)
Curiosamente de 58 países integrantes de la ONU en aquel entonces, 48 votaron a favor de esta declaración, entre ellos México. 8 se abstuvieron de hacerlo: Arabia Saudí, Bielorrusia, Checoslovaquia, Polonia, Sudáfrica, Ucrania, Unión Soviética y Yugoslavia. Curiosamente, la mayor parte formaban parte del bloque comunista y algún otro empezaba a vivir el racismo contra las personas de color. dos más, no estuvieron presentes: Honduras y Yemen. Votos en contra ninguno. (https://es.wikipedia.org/wiki/Declaración_Universal_de_los_Derechos_Humanos)
Con este antecedente, resulta por demás extraño que a 75 años de distancia, México cuente con una Ley Suprema, la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, donde todavía persiste el estigma de mantenerlos como ciudadanos de segunda. Pero a la vez, también se cae en la contradicción de respetar los tratados internacionales signados y colocarlos dentro de esa misma Ley Suprema y en la práctica no cumplirlos.
Es obvio que la Constitución por sí misma no es quien genera las contradicciones, sino los políticos liberales que piensan como minoría, decidiendo lo que es bueno para los mexicanos, cuando -como una gran ironía- la mayoría de los mexicanos no estamos de acuerdo con sus decisiones basadas en muy oscuros intereses de ambición y egoísmo.
Es así, que desde que se aprobó esta Declaratoria Universal de los Derechos Humanos y México votó a favor de ella, de alguna manera forma parte de los tratados que nuestra nación acepta.
Es más, ha ido creciendo bajo el amparo de nuestros gobiernos la creación de Procuradurías de los Derechos Humanos o Comisiones de Derechos Humanos, para estar acordes a aquello que desde hace tres cuartos de siglo también se acordó validar tras las masacres, injusticias, perversiones, actos inhumanos, genocidio y desgracias cometidas en la Segunda Guerra Mundial.
Los ministros de culto en México, tratados al estilo de Hitler a los judíos
Alguien que que sufrió esta desgracia fue precisamente el pueblo judío. El odio de un hombre, Hitler, buscaba borrarlos de la faz de la tierra, generó el horripilante genocidio contra los judíos consignado por la historia.
Hitler argumentaba que el pueblo judío buscaba el poder, buscaba apoderarse de las economías y un sinnúmero más de argumentos. (https://es.wikipedia.org/wiki/Holocausto)
El odio alcanzó también a meterse contra el aspecto religioso al grado de darse la Noche de los Cristales Rotos, donde además de arrestar y asesinar judíos, destruyeron sus templos, las sinagogas. (https://encyclopedia.ushmm.org/content/es/article/the-night-of-broken-glass)
En pocas palabras, Hitler y el nazismo convirtieron en parias a los judíos.
En México, la tentación de los "nuevos nazis" desde hace 75 años, no ha sido la excepción contra los ministros de culto, iglesias, templos y todo lo que huela a religión cristiana, que es la que conforma la mayoría de nuestro país y que costó sinnúmero de vidas, especialmente de ministros de culto católicos durante la llamada Guerra Cristera.
Por ejemplo, en la Alemania nazi, los judíos, rabinos y demás miembros de esta comunidad tenían que registrarse ante el gobierno y restringir sus actividades a un "ghetto", ya ni siquiera a un espacio religioso.
En México, los ministros de culto tienen que registrarse ante la Secretaría de Gobernación, a semejanza de lo que se hacía en la Alemania nazi. Tienen que estar sujetos a condiciones que en verdad se antojan arcaicas y que no se aplican a ningún otro mexicano. De hecho, antes de ser ministro de culto, el sentido común nos enseña que primero son seres humanos, son personas.
Las incongruencias Constitucionales con la Declaración Universal de los Derechos Humanos
Si usted, amable lector, revisa el artículo 130 Constitucional, este incurre en violaciones a los derechos de la persona humana, si acaso esa persona tiene la mala suerte de caer en la calidad de ministro de culto:
"d) En los términos de la ley reglamentaria, los ministros de cultos no podrán desempeñar cargos públicos. Como ciudadanos tendrán derecho a votar, pero no a ser votados. Quienes hubieren dejado de ser ministros de cultos con la anticipación y en la forma que establezca la ley, podrán ser votados". O sea, ciudadanos pero a medias, porque trae el "estigma" de ser ministro de culto.
"e) Los ministros no podrán asociarse con fines políticos ni realizar proselitismo a favor o en contra de candidato, partido o asociación política alguna. Tampoco podrán en reunión pública, en actos del culto o de propaganda religiosa, ni en publicaciones de carácter religioso, oponerse a las leyes del país o a sus instituciones, ni agraviar, de cualquier forma, los símbolos patrios". O sea que no puede ejercer el Derecho Humano de opinar, porque tiene el "estigma" de ministro de culto.
La contradicción de este artículo comienza con lo señalado en el artículo 133 Constitucional: "Esta Constitución, las leyes del Congreso de la Unión que emanen de ella y todos los tratados que estén de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por el Presidente de la República, con aprobación del Senado, serán la Ley Suprema de toda la Unión. Los jueces de cada entidad federativa se arreglarán a dicha Constitución, leyes y tratados, a pesar de las disposiciones en contrario que pueda haber en las Constituciones o leyes de las entidades federativas". (https://mexico.justia.com/federales/constitucion-politica-de-los-estados-unidos-mexicanos/titulo-septimo/)
Por este último Artículo Constitucional, donde se considera parte de la Ley Suprema los tratados validados por México, es en ese instante cuando empiezan a violarse los derechos humanos de los ministros de culto.
Al revisar la Declaratoria Universal de los Derechos Humanos de 1948 y que sigue vigente, puede observarse qué es lo que los Congresistas Mexicanos siguen manteniendo desde hace muchos años en la Constitución, violando la libertad real de religión y los derechos humanos de los ministros de culto. Son violaciones a los artículos 1, 2, 18, 19 y 21 de dicha Declaración:
"Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros".
En México esto no sucede, porque hay ciudadanos plenos y ciudadanos ministros de culto, No hay igualdad, algo que no puede ser considerado muy fraterno que digamos.
"Artículo 2: Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía".
En México, sí pesa que se pertenezca a una religión. No hay libertad religiosa real y se impide el ejercicio pleno de derechos a los ministros de culto.
"Artículo 18: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia".
En México, nuestra manoseada y parchada Ley Suprema no permite a un ministro de culto, por ser de facto un ciudadano de segunda, que pueda manifestarse públicamente, no goza de la libertad de enseñar aquello que va contra su doctrina social plasmada por su religión. Ejemplo: En México, a un gobernante corrupto o a un dictador no se le puede señalar lo dañino de sus actos y decisiones contra la población por parte de un ministro de culto, aunque ello sea un derecho humano. (https://www.informador.mx/ideas/La-mas-manoseada-de-Mexico-20240206-0022.html)
"Artículo 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión".
En México, los ministros de culto no sólo son molestados sino hasta multados a causa de sus opiniones, sean dichas donde sea. (https://www.milenio.com/politica/tepjf-confirma-segob-sancionar-3-sacerdotes-proselitismo)
"Artículo 21: 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto".
Los ministros de culto no se dedicarán a algo que les afecte su ministerio
Hasta la fecha, no se conoce un caso de ministro de culto que ocupe un puesto de funcionario de gobierno o de representación popular
Es importante acotar el caso de los ministros de culto de la Iglesia Católica. Ésta, a través de lo que sea denomina Código de Derecho Canónico, impide a los ministros de culto dedicarse a actividades que puedan entorpecer su ministerio.
Es de precisarse que INEGI destaca tras el Censo de Población de 2020, que la religión mayoritaria en México es la Cristiana -con diversas denominaciones- y la Iglesia mayoritaria es la Cristiana Católica. (https://www.inegi.org.mx/temas/religion/)
De todo lo que hemos señalado aquí, habría que preguntarle a esta mayoría, si realmente los actos de los gobierno actuales y anteriores, realmente responden a los valores y a la moral que estos grupos claramente mayoritarios desean vivir para sus familias y para todos ellos o si más bien responden a los intereses de minorías afines a intereses materiales y políticos así como a los del gobernante en turno.
Todo lleva a pensar que un grupo minoritario gobernante, no deja espacio a los ministros de culto de las diversas denominaciones que forman la mayoría cristiana y cristiana católica en México, porque sabe que los puntos en común de las doctrinas que enseñan los ministros de culto y que auxilian en lo religioso a sus feligreses, no van de acuerdo a las ideologías que desde hace mucho tiempo están distorsionando la moral de los mexicanos y que tienen hundido al país en la falta de paz, en la falta de respeto a las personas y a una gran cantidad de vicios que nos mantienen en caos, bajo la complacencia del respectivo gobernante del país. (https://www.elsoldecuernavaca.com.mx/local/se-unen-iglesias-contra-el-aborto-2682130.html)
Hoy me amanezco con la noticia de que al parecer la Arquidiócesis de Morelia ha suspendido de sus funciones sacerdotales al Padre Alfredo Gallegos Lara, oriundo de Tarimoro, Gto. y a quien desde hace muchos años le apodan "El Padre Pistolas". El asunto es que extraoficialmente se sabe que desde hace más de 10 días está suspendido y se le dieron indicaciones de no celebrar la Santa Misa y a pesar de ello lo siguió haciendo, en un claro desacato a sus superiores eclesiásticos.
El hecho de esta suspensión podría confirmarse como tal, debido a un video que apareció en la cuenta Padre Pistolas Oficial de YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=SUVnjOkNM18) donde al parecer fue enterada la gente de Chucándiro de que el "Padre Pistolas" sería cambiado; esto movilizó a sectores de la población que le son afectos al sacerdote presuntamente suspendido.
Hace 18 años, el Padre Pistolas ya había sido cambiado de su anterior parroquia, Jaral del Refugio, en el municipio de Acámbaro.
"Después de 26 años de predicar en cantinas vestido de vaquero y con pistola en la cintura, el cura Alfredo Gallegos Lara, el "Padre Pistolas", fue removido de la parroquia del Santo Niño del Jaral del Refugio por el Obispo de Morelia, Alberto Suárez Inda" -hoy Arzobispo Emérito y Cardenal-, cita un texto de Jorge Escalante. (https://vlex.com.mx/vid/cambian-padre-pistolas-parroquia-82046719).
Prosigue diciendo el artículo que "durante siete años el cura mantuvo diferencias con su superior por su forma peculiar de evangelizar y reunir recursos para construir carreteras, escuelas, parroquias y atender médicamente a sus feligreses".
"Los conflictos se agudizaron a raíz de que el "Padre Pistolas" empezó a dedicarse a la música, grabar discos y, últimamente, por su pretensión de construir un hospital".
"El Padre saldrá de su parroquia, que levantó con recursos de migrantes, para trasladarse a la de San Nicolás de Tolentino en el Municipio de Chucándiro, Michoacán, a unos 40 kilómetros de Morelia".
*Algunos posibles motivos de la suspensión*
Los motivos son desconocidos pero podrían ser diversos basándonos en el Código de Derecho Canónico, donde además de causar escándalo, ha atacado a las mismas autoridades eclesiásticas, hecho que está de sobra sancionado por el citado Código, que es el que rige el comportamiento de la misma jerarquía de la Iglesia y de los fieles católicos.
Mucho podría hablarse a favor y en contra del sacerdote tarimorense, pero lo que es un hecho es que existen elementos suficientes para que más de una persona pudiera ponerlo frente a un juez civil por daño moral o ante el ministerio público federal por algunas posibles violaciones a la Ley de Asociaciones Religiosas y de Culto Público.
Poniendo un poco de orden en estas ideas, es importante recordar que el Padre Pistolas, desde que fue ordenado sacerdote, prometió obedecer al obispo y a sus sucesores que atienden la región en la que está incardinado -además de su registro ante la Secretaría de Gobernación, como ministro de culto- para su labor como sacerdote.
El Derecho Canónico, en su Parte II "De las Penas para cada uno de los delitos" en su título I "De los delitos contra la religión y la Unidad de la Iglesia", contiene el canon 1369 que dice: "Quien, en un espectáculo o reunión públicos, en un escrito divulgado, o de cualquier otro modo por los medios de comunicación social, profiere una blasfemia, atenta gravemente contra las buenas costumbres, injuria la religión o la Iglesia o suscita odio o desprecio contra ellas debe ser castigado con una pena justa." (https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/esp/documents/cic_libro6_cann1364-1369_sp.html)
En dicho artículo consigna que el Padre Gallegos Lara emplea calificativos despectivos contra el Cardenal Sandoval Íñiguez, señalándolo como "hocicón", "pendejo", etc.
Para el común del público no católico o que quizá no ve como importantes estos aspectos, esto no podría ser grave; pero al interior de la Iglesia Católica sí lo es. Y para remate, el Padre Pistolas no podrá alegar ignorancia sobre lo que el Derecho Canónico establece ni sobre lo que dijo de manera imprudente.
¿Violó el "Padre Pistolas" el secreto de confesión?
Aunque extraoficialmente -como ya se dijo- se supo que la suspensión al Padre Gallegos -o "Padre Pistolas"- ya tiene más de 10 días que se le notificó, además de no poder ya celebrar la Santa Misa en Chucándiro, el pasado 11 de septiembre presidió la celebración eucarística -un día después de la fiesta patronal- y arremetió contra una familia de la comunidad de San Nicolás de la Condesa, precisamente del municipio de Tarimoro -de donde es originario el sacerdote- y en el minuto 43 del video publicado en la cuenta YouTube -"Padre Pistolas Oficial de la Misa 11 de septiembre Padre Pistolas en vivo" (https://www.youtube.com/watch?v=hDZCx7jaBmc)- habla -con palabras obscenas- sobre una serie de situaciones que tienen ya más de 20 años de sucedidas y narra el asesinato de uno de los familiares de estas persona del cual dice "andaba con mujeres".
Familiares de estas personas -que ya se han acercado a este periodista y columnista- y que descubrieron la presencia de este video en la citada página, han manifestado su indignación contra el presbítero y están pidiendo la intervención de las autoridades eclesiásticas para que pida una disculpa pública y retire el video de las redes sociales en lo que consideran una falta muy grave del sacerdote al señalar lugar y nombres de algo que debería guardarse como un secreto y con discreción. Precisan que varios de los dichos del Padre son falsos, lo que hace más grave este hecho. Es decir, lejos de una corrección fraterna, la lengua del Padre Pistolas se soltó, atacó, calumnió y dañó.
Dado lo delicado e íntimo que aborda el Padre sobre esta familia, desde el presbiterio de Chucándiro, ante los asistentes y de paso, subir el video a YouTube para que más personas lo vean, el tema lleva a un análisis más grave. ¿Estará el Padre Pistolas hablando de algo que se le confió en confesión o en dirección espiritual?
Los familiares afectados en la homilía del 11 de septiembre de 2021 comentaron a este columnista que mucha gente no se acerca a confesar con el padre Pistolas. Los motivos son obvios. No tienen confianza de que sus secretos de confesión queden como eso, en secreto.
Si le demuestran al Padre Pistolas que lo que imprudentemente mencionó en la Santa Misa era secreto de confesión, automáticamente el Padre Pistolas está excomulgado como lo señala el Canon 1388: "§ 1. El confesor que viola directamente el sigilo sacramental, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica; quien lo viola sólo indirectamente, ha de ser castigado en proporción con la gravedad del delito". (https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/esp/documents/cic_libro6_cann1378-1389_sp.html)
Finalmente, se le sumarían más delitos canónicos al Padre Pistolas si también se llega a comprobar que es él uno de los principales promotores de este acto de inconformidad de la gente de Chucándiro ante lo mandado por la Arquidiócesis de Morelia para su suspensión.
El Canon 1373 precisa que "quien suscita públicamente la aversión o el odio de los súbditos contra la Sede Apostólica o el Ordinario, con el motivo de algún acto de potestad o de ministerio eclesiástico, o induce a los súbditos a desobedecerlos, debe ser castigado con entredicho o con otras penas justas". (https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/esp/documents/cic_libro6_cann1370-1377_sp.html)
A reserva de lo que cada lector pueda pensar del Padre Pistolas, justificándolo como un "héroe del Evangelio" o que debería dedicarse a otra cosa menos a ser sacerdote, sabe que está sujeto a la autoridad eclesiástica a la que se debe y a la que prometió ante Dios obedecer desde el día de su ordenación sacerdotal y no a una compañía disquera o a promotores artísticos, a sus intereses personales, gustos o soberbia, etc.
En este caso en que el Padre Pistolas dañó y calumnió a una familia, el Padre Alfredo Gallegos Lara o "Padre Pistolas" debe recordar una cosa: su libertad termina donde comienza la libertad de los demás. #MetroNewsMx
Para nadie es secreto que en el maximato del presidente Plutarco Elías Calles -"La Plutarca", como lo llamara el gran maestro José Vasconcelos, su rival político- se dio una de las páginas más tristes y sangrientas de México: Una guerra civil que se conoce históricamente como la Guerra Cristera en donde se vivieron graves violaciones a los derechos humanos, el abuso del gobierno y daños y acciones reprobables de elementos de las partes que intervinieron en el conflicto.
En estos tiempos, los mexicanos que sufrimos los embates del gobierno somos ya muchos: los científicos, la clase media, los empresarios, los periodistas y los medios de comunicación, los niños con cáncer, las mujeres y los mismisimos pobres a quienes juro defender y cuidar.
Se aplican leyes tributarias que ahora obligan a los mexicanos de 18 años inscribirse en los sistemas tributarios, en donde van incluidos también los pobres, en un acto de tratar de controlar las vidas de los ciudadanos y enterarse hasta de qué color tienen los calcetines.
En contraparte, se observa a ese mismo gobierno despilfarrando los impuestos en obras sin licitaciones y entregando recursos a empresas con domicilios fiscales de dudosa ubicacion y reputación o a empresas que ya estaban siendo investigadas por irregularidads tributarias. Eso sin hacer a un lado la corrupción al interior del gobierno y de la familia presidencial. (https://www.eluniversal.com.mx/nacion/loret-de-mola-sobre-videos-de-hermanos-de-amlo-ya-es-un-negocio-familiar)
Ahora sigue el turno a los ministros de culto. Y para ser más específicos, los de la Iglesia Católica.
La historia de Elías Calles ¿la misma escuela de López Obrador?
Hay que mencionar que la Ley Calles fue una modificación al Código Penal en 1926 por el presidente Plutarco Elías Calles, para limitar las manifestaciones religiosas con el fin de contar con instrumentos más precisos para ejercer los controles que la Constitución de 1917 estableció en el artículo 130 como parte del modelo de sujeción de las Iglesias al Estado.
Estos instrumentos buscaban limitar o suprimir la participación de las iglesias en general en la vida pública, pero dadas algunas características de la legislación, en algunos estados se llegaron a establecer leyes que obligaban a que los ministros de culto fueran personas casadas y se prohibía la existencia de comunidades religiosas, además de limitar el culto religioso únicamente a las iglesias, así como prohibir el uso de hábitos fuera de los recintos religiosos.
Para los que les gusta la políutica, Plutarco Elías Calles es el padre fundador del antecesor del PRI: el PNR.
Tras las inconformidades generadas, al final, en 1934 Calles postula como candidato a la presidencia al general Lázaro Cárdenas, con el llamado Plan Sexenal.
Cárdenas es elegido y Calles le impone gente de su confianza en el gabinete presidencial. La madrugada del 10 de abril de 1936, Cárdenas, acompañado por un cuerpo militar, saca a Calles de su casa (en pijama), y lo conduce hasta un avión del Ejército Mexicano que lo llevará a California.
De esta manera Cárdenas expulsa del país a Calles y pide la renuncia de todos los callistas en su gobierno, terminando con una negra página.
Ahora, el Tribunal Federal Electoral sentencia por presuntos delitos electorales a varios ministros de culto mexicanos, entre ellos al Arzobispo Primado de México, el Cardenal Carlos Aguiar Retes. (https://www.omnia.com.mx/noticia/200440)
Tenemos un gobierno encabezado por un individuo que no soporta que le lleven la contraria, que lo critiquen y que le señalen sus yerros, sus fallas, sus errores y omisiones; un presidente de la República que de manera soberbia en la práctica deja ver "el que no está conmigo está contra mi". En pocas palabras, un dictador. (https://www.eluniversal.com.mx/opinion/salvador-garcia-soto/amlo-se-radicaliza-o-conmigo-o-contra-mi)
Con estas sentencias vemos, ahora sí, la evidencia que parecía estar bajo neblina pero que ahora se manifiesta: la persecución contra la religión, la persecución contra los ministros de culto y más evidentemente, la persecución contra la Iglesia Católica que denuncia toda una serie de vicios que atacan a la familia y a la vida humana. (https://www.contrareplica.mx/nota-morena-y-la-destruccion-de-la-familia2018261125) Ahora vemos que aquellos "ofrecimientos" de que no daría vuelo a favorecer esas corrientes resultaron una mentira como mucho de lo que este gobierno hace y dice en México.
La Constitución y Leyes mexicanas lo que indican es que una persona, nacida en México y que es ministro de culto, no puede hablar ni opinar de lo que un derecho humano universal le permite: hablar desde la conciencia, desde su religión y desde su pensamiento.
La Carta Universal de los Derechos Humanos
Podrá ser muy extensa esta aportación, pero ayuda a clarificar:
La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un documento que marca un hito en la historia de los derechos humanos. Elaborada por representantes de todas las regiones del mundo con diferentes antecedentes jurídicos y culturales y donde una de sus principales promotoras fue Anna Eleanor Roosevelt -esposa del presidente Franklin D. Roosevelt-, la Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948, donde uno de los paises firmantes desde su origen es México. (https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-rights):
Artículo 1
*Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.*
Artículo 2
*Toda persona tiene todos los derechos* y libertades proclamados en esta Declaración, *sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición*. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. *Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación*.
Artículo 18
*Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia*.
Artículo 21
1. *Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país*, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 30
*Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración*.
Es así que los articulados de esta Carta Universal evidencian que varios artículos de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, violan flagrantemente los derechos humanos, especialmente las de unas personas llamadas ministros de culto, al negarles muchos de los derechos humanos que se manifiestan en ese documento de 1948 y por emanar también de nuestra Carta Magna leyes injustas basadas en esas mismas violaciones. En México, y específicamente a los sacerdotes católicos se les niegan muchos de sus derechos humanos, tratándolos peor que a extranjeros en su propio país.
Aquí lo que procedería sería invitar a los ministros de culto sentenciados por el Tribunal Electoral a manifestar su inconformidad ante las instancias de los Derechos Humanos nacionales e internacionales, para exhibir lo que desde hace muchos años -específicamente desde tiempo de Benito Juárez y pasando por Plutarco Elías Calles y ahora Andrés Manuel Lópz Obrador- es una auténtica violación de los derechos humanos de un grupo de mexicanos, personas llamadas ministros de culto.
A través de un comunicado enviado por la Conferencia del Episcopado Mexicano a la Redacción de MetroNews, dicha institución señala lo siguiente:
Ciudad de México a 13 de enero del 2020
A 72 horas de los acontecimientos ocurridos en un centro educativo en Torreón Coahuila, la Presidencia y el Secretario General de la CEM, el Arzobispo de la Provincia de Durango y Presidente de la Comisión de Pastoral Profética; el Responsable de la Dimensión de Pastoral Educativa y de Cultura, así como el mismo Obispo de Torreón, Mons. Luis Martín Barraza Beltrán, queremos ofrecer un mensaje de solidaridad, aliento y camino pastoral.
1. Reiteramos nuestras más sentidas condolencias a los familiares, comunidad educativa, así como a la sociedad de Torreón, por los tristes fallecimientos y por las personas que han quedado lesionadas en el cuerpo y el espíritu.
2. Como Iglesia en México, ofrecemos de nueva cuenta la reflexión contenida en los Documentos de la Conferencia del Episcopado Mexicano: "Educar para una nueva sociedad" y "Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna". Derivado de estos esfuerzos, también ofrecemos los "Talleres de educación para padres de familia al servicio de una nueva sociedad", así como otras iniciativas para promover el perdón, la reconciliación y la paz.
3. El Papa Francisco ha desarrollado una reflexión muy amplia sobre los desafíos de una "emergencia educativa", mismos que ofrecerá como camino para hacer una propuesta de servicio concreto a la humanidad, con el Pacto Educativo Global que se firmará en la Ciudad del Vaticano el próximo 14 de mayo, con líderes provenientes de los sectores académico, social, gubernamental, organismos internacionales especializados en la materia educativa, así como representantes de distintas religiones.
4. Ofrecemos con sencillez las siguientes líneas de reflexión y exhortamos a todos a pasar de la consternación a la acción propositiva. Reflexión y acción conjuntas, nos puedan ayudar como sociedad para fomentar un diálogo constructivo sobre este acontecimiento:
a) La educación es una tarea de todos, no sólo de las instituciones escolares. Educar requiere una alianza social que nos permita construir una "aldea educativa"[1] en la que cada persona pueda comprender el sentido de su misma persona, el entorno natural y cultural del que participa, así como de las instituciones humanas básicas (familia, organismos intermedios, empresa, gobierno, comunidad internacional, sindicatos, etc.), con el fin de que sepa encontrarse en ellas y las promueva. Es urgente concentrarse en los destinatarios de la educación, que son los niños, niñas, adolescentes y jóvenes.
b) Educar es una tarea que implica, principalmente, formar de manera integral la vida interior del ser humano: su razón e inteligencia, afectos y pasiones, memoria, imaginación, en una dinámica humana, cercana y solidaria. Por lo tanto, nuestra tarea es recuperar la centralidad de la persona humana en la vida educativa de la familia, la escuela y la sociedad.
c) Es urgente dedicar los más altos y mejores recursos humanos y materiales a la educación, principalmente en el ambiente familiar, escolar y social. Hoy nuestros niños y jóvenes requieren una alianza educativa entre el mundo académico formal y el no formal, en el que se encuentra el desarrollo del arte, el deporte, el escultismo, la vida religiosa y cultural. Ellos necesitan en su tiempo no escolar, de estos espacios para encontrarse en relación, diálogo y constante encuentro con los demás, en donde puedan verificar su existencia en el bien, la verdad y la bondad.
d) Llamamos a los padres de familia a renovarse en su responsabilidad de ser los primeros educadores de sus hijos, y dialogar en todo momento con las autoridades escolares, con el fin de articular un seguimiento continuo y permanente sobre los contenidos y métodos educativos para respaldarse mutuamente en sus tareas.
e) A los maestros, protagonistas insustituibles de la educación formal, les expresamos nuestra más alta estima, y les llamamos a renovar su vocación de servicio y de entrega, impulsando esfuerzos de legítima asociación y promoción para responder de mejor manera ante este Cambio de Época que nos toca vivir.
f) Como sociedad global, tenemos el gran desafío de construir una humanidad que revierta la cultura de la muerte, con sus múltiples expresiones (corrupción, violencia, consumo, destrucción del planeta, indiferencia, desprecio de la vida humana, entre otras), en una cultura de la vida, el cuidado, la solidaridad y la restauración de las relaciones humanas, el planeta, la democracia y el pleno Estado de Derecho.
Nos comprometemos, nuevamente, a ser una Iglesia que continúe la labor de promover la dignidad humana, a través de la formación de cada persona, atendiendo a su ser que es relación, encuentro y trascendencia.
Rogamos a Jesucristo, Señor y Maestro, nos dé la fuerza para escucharlo, seguirlo y participarlo a nuestros hermanos, con claridad y generosidad. A María Santísima de Guadalupe, imploramos su intercesión materna, con gratitud y afecto filial.
+ Rogelio Cabrera López
Arzobispo de Monterrey y
Presidente de la CEM
+ Alfonso G. Miranda Guardiola
Obispo Auxiliar de Monterrey y
Secretario General de la CEM
+ Faustino Armendáriz Jiménez
Arzobispo de Durango y
Presidente de la Comisión
de Pastoral Profética
+ Luis Martín Barraza Beltrán
Obispo de Torreón
+ Enrique Díaz Díaz
Obispo de Irapuato y
Responsable de la Dimensión
de Pastoral Educativa y de Cultura
de la CEM
[1] Cfr. Mensaje del Papa Francisco en la Convocatoria para el Pacto Educativo Global, a través de un video que se distribuyó el día 12 de septiembre del 2019.
