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Víctor Manuel García Flores
Historiador de Santa Cruz de Juventino Rosas

Habrá honores en la prensa de periodicidades impresas y eventos oficiales por homenajes a Juventino Rosas Cadenas, por el 152° aniversario de su natalicio el 25 de enero de este año; y en todas partes, se van a publicar y dar homenajes, mencionando casi la misma breve biografía de Juventino Rosas. Infortunadamente como casi siempre, en prensa o en eventos con varias falsedades comunes, en lugar de verdades por investigaciones a fondo verídicas.

Juventino Rosas y Miguel Ávalos, en la Academia de San Carlos

Reconozco que se han publicado varios libros, periódicos, revistas y folletos por diversos escritores, músicos o periodistas, con algunos datos biográficos del músico guanajuatense, que coinciden y son ciertos; pero continúan varios datos inciertos, desde las primeras publicidades y principalmente, con la película del cineasta Ismael Rodríguez publicada en 1950, Sobre las olas, con Pedro Infante como Juventino Rosas; aunque afortunadamente por esa película, millones de mexicanos que la vieron, supieron algo del compositor santacrucense de música clásica del siglo XIX, pero con inventadas de su vida.

Lamentablemente, siguen esos datos inseguros en prensa escrita, eventos oficiales y más en internet, sobre el compositor del vals Sobre las olas. Por  investigaciones desde 1994, he logrado escribir y publicar dos libros (2006 y 2014) de ensayos biográficos en síntesis de la vida de este músico guanajuatense. Y ahora en este inicio de 2020, estoy terminando de escribir otro libro con más investigaciones de datos con evidencias, totalmente ignorados, por quienes publican o realizan eventos, del mejor músico mexicano internacional en el siglo XIX. Pero ya no será una síntesis de su vida, será un ensayo histórico-biográfico, el libro Juventino Rosas…de Santa Cruz a Surgidero (Biografía). 

Arribo de los restos de Juventino Rosas a México

Estaré luchando en el Gobierno del Estado de Guanajuato y en el Congreso del Estado de Guanajuato, para que se publique este tercer libro que escribo de Juventino Rosas Cadenas, pero con datos históricos y biográficos.

Una biografía es el relato de la historia de vida de una persona en particular, con lecturas de libros, revistas, periódicos y folletos, y reales investigaciones en archivos oficiales, en archivos personales, en pláticas con personas que sepan algo, y en internet. Espero que logre después que este libro se publique en alguna edición de la Ciudad de México, para que sepan la verdad de la vida de Juventino Rosas en toda la República y que los mexicanos se enteren de las mentiras de la película de 1950 Sobre las olas, que infortunadamente son las que siguen en algunos libros, periódicos, revistas, folletos, eventos, conferencias, e internet de este compositor santacrucense.

 Falsedades de la vida de Juventino Rosas

     Que nació en el pueblo, o en la villa o en la ciudad de Santa Cruz de Galeana. Que su nombre era Juventino Rosas Cárdenas. Que era solamente de sangre indígena otomí. Que solo tuvo a sus padres y a dos hermanos y que no tenía más familiares. Que su hermana se llamó Patrocinio o Patrocinia. Que tocaba siempre con un violín blanco.

Que vivía con su familia en Tepito. Que acompañó a Ángela Peralta. Que no saben por qué murieron y en donde están los restos de sus padres. Que se dice que su hermana Patrocinio se fue a vivir a Veracruz. Que compuso el vals Sobre las olas en Magdalena Contreras. Que le regaló su amigo Porfirio Díaz un piano blanco. Que tenía un violín Stradivarius. Que su esposa murió y la dejaron en el mar. Que el compositor mexicano no conoció en vida el éxito. Que en su viaje a Cuba con la Compañía Típica Ítalo-Mexicana, Juventino Rosas era un músico más de la orquesta.

Que no era Juventino un buen violinista. Que Rosas Cadenas era un bebedor consuetudinario, un alcohólico. Que el gran músico guanajuatense murió de cirrosis. Que al morir el violinista santacrucense, se encontraba en la más completa miseria.



Verdades de la vida de Juventino Rosas

    Nació en el pueblo de Santa Cruz. Su nombre era José Juventino Policarpo Rosas Cadenas. Su sangre era de indígena otomí, mestizo y español-vasco. Tenía más familiares: abuelos, tíos, primos, sobrinos y tuvo siete hermanos y una media hermana. Su hermana no se llamaba Patrocinio con nombre de hombre, se llamaba Matilde. Nunca tuvo un violín blanco, los suyos fueron de color madera natural. La familia Rosas Cadenas vivió en vecindades del Centro Histórico y en el barrio de La Lagunilla.

Nunca fue compañero de Ángela Peralta en su gira al fallecer, él tenía 15 años de edad, tocando violín en orquestas de baile. Sus padres de Juventino Rosas murieron por epidemia de cólera morbo en la Ciudad de México y se sepultaron en el Panteón General de Santa Paula, que ya no existe. Su hermana Matilde se fue con un hombre al norte. Compuso el vals Sobre las olas en Santa María Cuautepec.

Nunca le regalaron un piano, ni tuvo gran amistad con Porfirio Díaz. Nunca tuvo un violín Stradivarius. Se separó a los seis meses de vivir con Juana Morales, pero nunca la llevó a Cuba, ni se sabe en donde falleció ella. Gran el éxito alcanzado por Juventino Rosas Cadenas en vida, principalmente en México, en Estados Unidos y en Cuba, además de lo famoso que a nivel internacional  lo hizo el vals Sobre las olas, reconocido ya en esa época. Juventino Rosas llegó a Cuba como director artístico de la compañía y reconocido como un gran compositor, y que no era sólo un músico más, hay documentos y periódicos que avalan que Juventino fue director, tanto de la Orquesta Típica Mexicana en Estados Unidos, como de la Orquesta Típica Ítalo-Mexicana en Cuba.

 Hay constancia de que interpretó varios solos de violín en diferentes escenarios; pero finalmente, si no fue un virtuoso de dicho instrumento, se considera que si llegó a dominarlo, pues a pesar de tocar otros instrumentos musicales, el violín siempre fue su preferido; y si no fue un extraordinario violinista, tal hecho no quita mérito a su gran calidad como compositor y como director de orquesta.

Lic. Víctor Manuel García Flores, autor del artículo

Se señala que, si bien, por su misma profesión y por su sensibilidad artística, Juventino Rosas Cadenas era un bohemio y, sin duda alguna, disfrutaba de tomar un buen vino y de asistir a fiestas; pero no se sabe que, haya dejado de cumplir sus compromisos artísticos a causa de embriaguez, ni que haya tenido problemas familiares, sociales o legales por tales motivos; verídicamente, no se ha demostrado nunca que Juventino Rosas era alcohólico; pero si, fue bohemio.

Murió de una enfermedad llamada mielitis transversa de la médula espinal, que ataca y se desarrolla rápidamente, principalmente en la gente joven como lo era Juventino; sobre todo en un clima tropical, con alta temperatura media anual, como prevalece en el sur de Cuba. Si bien, nunca llegó a ser una persona rica, la fortuna comenzaba a sonreírle, y la forma en que vestía en su funeral, demuestra que económicamente, ya no estaba tan mal.

     Por estas falsedades de la vida de Juventino Rosas en casi todas partes, y por las verdades de investigaciones a fondo en mi actual libro terminado; intentaré que en prensa escrita y en internet, se publique por primera vez el siguiente artículo de veracidades en breve biografía de cuatro cuartillas, el 25 de enero, por el 152° Aniversario Natalicio de Juventino Rosas Cadenas. El artículo será: Juventino Rosas…de Santa Cruz a Surgidero (Biografía breve).

 Víctor Manuel García Flores
Historiador de Santa Cruz de Juventino Rosas

 Como hoy, hace 25 años, un 4 de diciembre de 1994, por elecciones municipales de la Comisión Municipal Electoral, murió la antidemocracia y nació la democracia en el municipio y en la cabecera, la ciudad de Santa Cruz de Juventino Rosas, Guanajuato.

 En Santa Cruz de Juventino Rosas, después de la Revolución Mexicana como en toda la República, de 1920 sin un partido político nacional, con el poder de los caudillos de Sonora, y de 1929 con el Partido Nacional Revolucionario (PNR)  fundado por Plutarco Elías Calles como Partido Nacional Revolucionario (PNR), después refundado por Lázaro Cárdenas como Partido de la Revolución Mexicana (PRM) y finalmente refundado por Manuel Ávila Camacho como Partido Revolucionario Institucional (PRI), hasta 1994, los gobiernos municipales constitucionales fueron antidemocráticos en las elecciones, aunque hayan sido  buenos gobiernos que lucharon para crecer y progresar a este municipio.

 El secretario de gobernación era el presidente de la Comisión Federal Electoral del poder ejecutivo federal, cuyo jefe era el presidente de la República, quien decidía quienes iban a ser los gobernadores, los senadores y los diputados federales. El secretario de gobierno del estado de Guanajuato, era el presidente de la Comisión Local Electoral del Gobierno del Estado de Guanajuato, cuyo jefe era el gobernador, quien decidía quienes iban a ser los diputados locales y los presidentes municipales. Y el que sería el próximo secretario del Ayuntamiento, dirigía a un ciudadano que era el presidente de la Comisión Municipal Electoral de la Comisión Local Electoral, cuyas decisiones eran del candidato a ser el presidente municipal del Ayuntamiento, del partido político PNR, PRM, o PRI; quien determinaba, quienes iban a ser el síndico y los regidores. Todas estas comisiones electorales dependían del gobierno, no eran autónomos, eran totalmente antidemocráticas.

 Al crear el gobierno y después ya ser autónomos los institutos electorales, dirigidos por ciudadanos desde 1996, sin obedecer nada del gobierno, en el Instituto Federal Electoral (actual INE desde 2014) y en el Instituto  Electoral del Estado de Guanajuato, surgió la democracia. Sin embargo, sin institución electoral estatal, en Santa Cruz de Juventino Rosas, primera vez que perdió y dejó de ganar siempre el PRI, por tener más votos de los ciudadanos un candidato independiente, el 4 de diciembre de 1994.

Ramón Mendoza Gasca

Por primera vez en elecciones, desde 1920 sin un partido político nacional, y desde 1931 con el PNR, PRM o PRI, hasta 1994; en los comicios realizados para elegir al presidente municipal, al síndico y a los regidores del  Ayuntamiento Constitucional en los municipios de Guanajuato, resultó ganador a la presidencia municipal en Santa Cruz de Juventino rosas, un candidato no postulado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), con el triunfo del candidato independiente, Ramón Gasca Mendoza, en la jornada electoral del domingo 4 de diciembre de 1994.

Ya se ha mencionado que, principalmente desde 1931, todos los presidentes municipales habían sido electos representando al Partido Nacional Revolucionario, al Partido dela Revolución Mexicana, o al Partido Revolucionario Institucional. Por primera vez, un candidato no postulado por el en ese entonces partido oficial, resultó triunfador en las elecciones del primer domingo de diciembre de 1994, el día 4, el candidato independiente Ramón Gasca Mendoza, quien, sin apoyo partidista, pero si popular, fue el más votado, ante la inconformidad de la ciudadanía, con cacicazgos que dominaban la escena política desde 1931.

En Santa Cruz de Juventino Rosas se lanzó como candidato independiente Ramón Gasca Mendoza, militante del PRI, quien se enfrentó a todos los partidos, inclusive el suyo propio, y ganó. Las anteriores administraciones del PRI, habían acumulado demasiado desgaste ante la sociedad por el cacicazgo de un solo partido político. Este triunfo independiente no fue reconocido en primera instancia por la Comisión Local Electoral, que había declarado nulos los votos en favor de Gasca, ya que para cumplir con la normatividad, que marcaba que en las boletas deberían contener los nombres de todos los integrantes de las planillas, éste había acudido al uso de “pegotes” que sus partidarios adhirieron a la boleta. Este recurso fue calificado de “alteración” a un documento oficial, por lo que no era válido. El Tribunal Electoral del Estado de Guanajuato echó atrás esta resolución, tomada por los partidos en la CLE, y permitió el primer triunfo independiente registrado en Guanajuato. Fueron 1,464 votos del PAN, 6,314 votos del PRI, 242 votos del PRD, y 8, 771 votos del Independiente.

 Menos votos para José Mendoza Grande, el candidato del PRI, pero a pesar de no ser legal una candidatura independiente por la Comisión Local Electoral, inmediatamente renunció a su candidatura a la presidencia municipal del ayuntamiento del Partido Revolucionario Institucional. Si bien, en la legislación electoral no se permitían las candidaturas independientes, el Tribunal Electoral del Estado de Guanajuato, sin existir aún el Instituto Electoral del Estado de Guanajuato, le dio el triunfo a Gasca Mendoza, por tener más votos que los demás y para evitar un conflicto social. Sin base jurídica, pero con una entendible decisión política, se le ajustó un ayuntamiento a modo, para que pudiera gobernar con mayoría de regidores independientes. El 1° de enero de 1995, comenzó a funcionar la administración municipal 1995-1997. Fue el parteaguas, para que en adelante, hubiera alternancia democrática y no volviera a dominar un solo partido político.

En la década de los noventa del siglo XX surgió la democracia, que continúa hasta la segunda década del siglo XXI, habiendo ya organizaciones electorales autónomas que no había antes, que realizan las elecciones democráticas en Santa Cruz de Juventino Rosas. Ya no hubo antidemocracia y en cada proceso de elecciones municipales democráticas, es diferente el  partido político que gana, ya no hay un solo partido que gane siempre como antes, de los treinta a los noventa del siglo XX. Desde 1994, en los ayuntamientos como presidente municipal, síndico y regidores, ganaron electoralmente con democracia: primeramente, un   gobierno  municipal de carácter independiente en 1995-1997; posteriormente, administración del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) 1998-2000; en seguida, Partido Revolucionario Institucional (PRI) 2000-2003; después nuevamente, Partido Verde Ecologista de México (PVEM) 2003-2006; por primera vez, Partido Acción Nacional (PAN) 2006-2009; posteriormente, Partido Revolucionario Institucional (PRI) y Partido de la Revolución Democrática (PRD) 2009-2012; otra vez, Partido Acción Nacional (PAN) 2012-2015; y por primera vez una reelección de un presidente municipal y un regidor, Partido de la Revolución Democrática (PRD), 2015-2018 y 2018-2021. Época que acabó con el cacicazgo antidemocrático y seguir la democracia, con cambio casi cada tres años de diferente partido político.

El autor del artículo, Lic. Víctor Manuel García Flores.

En este periodo democrático, además de continuar con actividades y obras mencionadas hasta actualmente; en Santa Cruz de Juventino Rosas, hubo trabajos excelentes de los ayuntamientos y apoyos de Gobierno del estado de Guanajuato o de Gobierno Federal, como los siguientes: comunicación social, más preparatorias y bachilleratos técnicos, dos universidades, modificación del Jardín Principal, Hospital Comunitario, otra Unidad Deportiva, otro Lienzo Charro, Auditorio de Canchas y Usos Múltiples, Banda Sinfónica Municipal y grupo de cuerdas de música, protección civil, cuerpo de bomberos,  mayores gestiones de industrias, fábricas para beneficio laboral a santacrucenses, patronatos y creciendo la cultura, la música, el arte, la historia y la publicación de libros de escritores santacrucenses. Pero, también cabe mencionar que hubo algunos funcionarios de estos ayuntamientos, en donde se aprovecharon de sus puestos para obtener beneficios personales y algunos además, que no les interesó crecer la cultura, la música, el arte, la historia y la publicación de libros, para progresar más la cultura.                                     

La realidad es que, de la refundación de la ciudad de Santa Cruz de Galeana después  de ser una ciudad fantasma, de 1918 hasta 2019;  Santa Cruz de Juventino Rosas ha crecido mucho, hay mejor situación económica, mayor educación, más cultura, mejores condiciones de salud, mayor democracia, más colonias y siguen superándose las localidades rurales y la ciudad del municipio de Santa Cruz de Juventino Rosas. Aunque como seres humanos, hay algunos políticos santacrucenses que no lucharon a hacer prosperar más a su municipio.

 Pero afortunadamente en estos 25 años, en las instituciones electorales continúan los principios rectores: certeza, legalidad, independencia, imparcialidad, máxima publicidad y objetividad de la…Democracia.

Víctor Manuel García Flores
Historiador de Santa Cruz de Juventino Rosas

En 1910, hubo "elecciones" presidenciales. Los contendientes eran: Porfirio Díaz, el dictador presidente, quien tenía más de treinta años en el poder y en cada "elección", mediante el fraude y sin rivales, salía triunfador; y, Francisco I. Madero, hijo de terratenientes, espiritista y un democrático soñador. El día de la jornada electoral, el candidato opositor, Madero, se encontraba preso en San Luis Potosí, por el "delito" de atreverse a competir con don Porfirio.


Por supuesto que el "triunfador", tras una sucia elección, fue el dictador. Madero fue dejado en libertad, pues no lo consideraban peligroso, creían que era un simple loco soñador. Ya en libertad, Madero, quien pretendía terminar con la dictadura porfirista, de manera pacífica, mediante el proceso electoral, comprendió que por las buenas no iba a lograr nada. Es así, que desde Estados Unidos, a donde se fue a preparar el futuro movimiento, proclamó el "Plan de San Luis", mediante el cual, convocaba a los mexicanos a levantarse en armas el 20 de noviembre de 1910.

Ya sabemos que dicha gesta social, logró que renunciara Porfirio Díaz y se exiliara en Francia y que en las primeras y auténticas elecciones libres y limpias de 1911, resultara triunfador Francisco I. Madero, el apóstol de la democracia; que, Victoriano Huerta traicionara a Madero y lo asesinara, quedándose con la presidencia; que los revolucionarios se unieran y lo derrocaran; y que después, se formaran dos facciones irreconciliables entre sí: los Constitucionalistas o Carrancistas y los Convencionistas, resultando ganadores los primeros, quienes se convirtieron en la nueva clase gobernante.

Lic. Víctor Manuel García Flores, autor del artículo.

 ¿Qué hubiera pasado si, la facción de la Convención de Aguascalientes, hubieran sido los ganadores? Hubiera no existe y, finalmente, los triunfadores fueron los del clan sonorense (Obregón, Elías Calles y De la Huerta), quienes, para variar, traicionaron y mataron a Carranza. Lo que si es cierto, es que, los Convencionistas, eran los revolucionarios más puros y con más ideales, independientemente de sus errores y excesos personales. Doroteo Arango (Pancho Villa), pese a que al inicio fue un ladrón y asesinaba con mucha facilidad; Emiliano Zapata, que no era tan humilde como se cree, pues le gustaba la buena ropa, los buenos caballos y el buen vino; y; Felipe Ángeles, quizá el más puro revolucionario entre todos. Con sus defectos, fueron más leales a la auténtica revolución y con ideales de justicia social, educación y regresar sus terrenos a campesinos; a diferencia de los sonorenses que, lo que buscaban fue el poder que lograron a base de traiciones y asesinatos.

Ésta, la primera revolución social del siglo XX en el mundo, poco a poco se ha ido desvirtuando y se le ha restado importancia. Desde el año 2000 hasta 2018, que fuimos gobernados a nivel federal, por partidos conservadores, se ha minimizado esta gesta social, pues los conservadores le temen a la palabra "Revolución". Si bien, se cometieron muchas atrocidades, muchas traiciones y se convirtió en una lucha por el poder, no se podría entender la Historia del México contemporánea, arte y literatura, sin la Revolución Mexicana.

Víctor Manuel García Flores
Historiador de Santa Cruz de Juventino Rosas

En el pueblo de Santa Cruz o en la ciudad o el municipio de Santa Cruz de Juventino Rosas,  han tenido un cementerio o camposanto del Templo de La Santa Cruz, y cuatro panteones: San Antonio, Municipal, Rincón de Centeno y Municipal. Este artículo es una historia del cementerio, y posteriormente se escribirá un artículo de los panteones.

Trámites de la fundación de un pueblo-doctrina

El 9 de enero de 1717, el virrey de Nueva España, Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza le ordena al obispo de la Provincia Michoacana, mandar un vicario y erigir una capilla provisional; para atender sus necesidades religiosas, a los españoles, criollos, mestizos e indígenas otomíes, trabajadores o arrendatarios de la hacienda de Comontuoso; en afectación a unos de sus terrenos, de la jurisdicción de la alcaldía mayor de Celaya, en el reconocimiento y diligencias para la asignación de solares; y posteriormente, a colocar las primeras piedras de un templo y el virrey otorgar en una cédula virreinal la fundación y el nombre de un pueblo doctrina.

Por orden del virrey el 12 de junio de 1717, José de Villa y Urrutia, el teniente general  de partido de la alcaldía mayor de León, con su regimiento llega a la hacienda de Comontuoso e intenta tener una conversación con Margarita Cano la dueña, quien se negó a atenderlo; por lo que con orden virreinal, acompañado de su regimiento, trabajadores y arrendatarios españoles, criollos, mestizos e indígenas y un vicario, en semanas hacen trabajos de reconocimientos, diligencias y erigir una capilla, afectando 600 varas y terrenos comunales, al norte de la casa grande de esta hacienda, en un valle al pie de la Sierra de Codornices. 

Así, el 21 de septiembre de 1717, fue la asignación de  los solares, para una plaza, un  templo, una alcaldía y casas, por manzanas, y la colocación de la primera Santa Cruz. Concluida ya una capilla en el centro de la plaza (en donde actualmente está el quiosco del Jardín Principal). Provisionalmente, a este pueblo doctrina se le llamó como vicaría de Comontuoso.

Construir el  templo y la cédula virreinal de la fundación y el nombre

El 9 de julio de 1718, el virrey de la Nueva España ordena al obispo de la Provincia Michoacana, ejecución para que se erigiera  un templo, colocando las primeras piedras en su solar en la vicaría de Comontuoso, que se comenzó a construir. El 9 de octubre de 1718, el virrey Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza, con cédula virreinal otorga conceder licencia de la fundación y el nombre del pueblo de Santa Cruz de Comontuoso.

Lic. Víctor Manuel García Flores, autor del presente artículo.

En la colonia española, por decisión clerical católica y aceptada por el poder reinal, los templos tenían a su lado un cementerio o camposanto. En 1719 por tener provisionalmente una capilla en la plaza, comenzó a haber servicios eclesiásticos en forma con un vicario fijo; por lo que, en el resto del solar en donde se estaba construyendo el templo, por defunciones de los primeros santacrucenses se comenzó a utilizar el cementerio.

Cementerio o camposanto

El cementerio o camposanto, siendo sinónimos, era un espacio físico en donde se depositaban cadáveres, por ser un  terreno consagrado o campo santo; pero en la colonia de Nueva España, no tenían mausoleos, sepulcros, monumentos, criptas, nichos o tumbas; teniendo solamente, algunas sepulturas, hoyos o fosa, sin lápidas.

Por supuesto que desde Egipto en la Edad Antigua, ya había mausoleos, monumentos y sepulcros de los muertos  faraones y su dinastía, pero no de los esclavos; y en la Edad media en Inglaterra y en otras naciones del norte de Europa, ya tenían capillas o iglesias con cementerios teniendo tumbas, criptas, nichos, sepulcros y mausoleos para los difuntos reyes y su monarquía, pero a los humildes, no.

En la Edad Moderna, en España y sus colonias, ya teniendo capillas o iglesias con cementerio, pero a los españoles, criollos y mestizos siendo monarquistas que morían, sus cuerpos los sepultaban en el piso del interior de la iglesia con alguna placa; y a los pobres mestizos e indígenas que fallecían, sus restos los enterraban en hoyo o fosa sin placa ni lápida en el camposanto, el actual atrio.

Fundación oficial del pueblo de Santa Cruz de Comontuoso

En 1721 aunque seguía construyéndose el templo del pueblo de Santa Cruz de Comontuoso, todavía no terminaba; pero como el virrey, Baltasar de Zúñiga Guzmán Sotomayor y Mendoza, sabía que en 1722 iba a concluir su misión virreinal, ordenó que ya se diera la misa que bendijera y elevara  el santísimo en el altar del templo que sustituiría a la capilla original en la fundación oficial como pueblo doctrina.

Así, el domingo 3 de mayo de 1721, el Día de la Santa Cruz, por todavía no terminar el templo, se dio la misa en un altar colocado afuera (en el atrio actual), por donde estaba la primera Santa Cruz de 1717, bendiciendo y elevando el santísimo en el altar, en la fundación oficial del pueblo de Santa Cruz de Comontuoso.


El Templo de La Santa Cruz

El 14 de septiembre de 1723, por terminar de construir el templo, se dio una misa con autoridades eclesiásticas bendiciendo al santísimo y sustituyendo a la capilla provisional y utilizando ya el Templo de La Santa Cruz.

¿En dónde estaba el Templo de La Santa Cruz? Estaba en el poniente del solar, al lado oeste de la actual Parroquia de La Santa Cruz. Los jóvenes no lo recuerdan, pero quienes vivimos en los sesenta y setenta del siglo XX hemos de recordar que a un lado de la parroquia, al oeste, había un muro de adobe hasta la esquina, en donde está la calle Manuel Doblado y en esa esquina otro muro de adobe hacia el norte en la misma calle, hasta el Templo de La Encarnación abandonado antes.

En el centro de ese muro frente al atrio había un marco de cantera alto, con una puerta grande de madera, con más de doscientos años, que era la entrada del Templo de La Santa Cruz; que adentro, tenía nada más un cuarto alto extenso guardando varios objetos litúrgicos y atrás del cuarto había otro muro de adobe y a su oeste, otro pequeño marco y una puerta para entrar a la cancha de básquetbol.

En el siglo XX, no tenía torre, ni cúpula, ni altar y nada más quedaban, esos muros, ese cuarto grande con marcos y puertas, y una cancha, ahí estaba el Templo de La Santa Cruz. A inicio de los setenta, se tumbaron los muros, se quitaron el marco de cantera y la puerta de madera altos, antiguos, (¿en dónde estarán?), y se creó una nueva cancha de basquetbol y en lugar de los muros exteriores colocaron pilares de cantera y barandal en la calle Manuel Doblado y barandal frente al atrio, y principalmente, arreglaron y volver a utilizar el Templo de La Encarnación.

Pero años después, a fines de la década de los setenta e inicio de los ochenta, quitaron la cancha de básquetbol, quitaron el barandal frente al atrio y construyeron escaleras, nacieron unos árboles, y colocaron faroles; y ahora, es la parte poniente del atrio de la Parroquia de La Santa Cruz y el frente del Templo de La Encarnación.

El cementerio o camposanto del Templo de La Santa Cruz

El resto del solar en donde se construyó el Templo de la Santa Cruz, se convirtió en el cementerio. Originalmente el solar del templo, además de lo que tiene actualmente, le pertenecía también toda la manzana de las actuales calles, Baltasar de Zúñiga, Isabel la Católica y Corregidora, que se le quitó a la iglesia católica por las Leyes de Reforma del siglo XIX.

Los cadáveres que estuvieron sepultados o enterrados, pueden seguir estando debajo de la parroquia, del atrio y en las casas o negocios de la manzana de las calles Baltasar de Zúñiga,  Isabel la Católica y Corregidora.

Como ya se mencionó, en los cementerios de la colonia española, solamente en el piso de las iglesias se sepultaban los restos de los españoles, criollos y mestizos ricos en una placa; y en terreno a su lado de las iglesias, se enterraban los cuerpos de mestizos e indígenas humildes, sin mausoleos, sepulcros, monumentos, criptas, nichos o tumbas, sepultándolos solamente en hoyo o fosa sin placa ni lápida, en el camposanto, actualmente como atrios; e inclusive en el terreno del camposanto, se llegaron  a enterrar cadáveres generalmente, sin sepultura propia. 

Así sucedió en el pueblo de Santa Cruz de Comontuoso, placas en el piso del templo y sin tumbas alrededor del templo, teniendo solamente hoyos o fosas.

El cementerio o camposanto del Templo de La Santa Cruz en la colonia de Nueva España, funcionó desde que era capilla en 1717 y siendo ya templo desde 1723 a fines del siglo XVIII o inicio del siglo XIX.

En 1787, por razones sanitarias por epidemias de fiebre amarilla y vómito negro, el rey de España Carlos III en cédula real dicta prohibiendo enterrar los cuerpos de los finados en las  iglesias, y ordena a los ayuntamientos y a las colonias de América, construir cementerios fuera de las poblaciones, en sitios ventilados con vientos y alejados de las casas de los pueblos, las villas y las ciudades. La mayoría de las colonias cumplen esta cédula real hasta fines del siglo XVIII o inicio del siglo XIX.

Construir la parroquia y derrumbar la capilla, el templo y el cementerio

En 1798 inician los trabajos de construcción del templo principal, la actual Parroquia de La Santa Cruz, que se detiene a la recién  terminación de  la Guerra de la Independencia en 1822; y en 1824, se concluye a construir la parroquia que se terminó la construcción en 1842.

En el pueblo de Santa Cruz, la capilla original seguía derrumbada en el centro de la plaza en México Independiente, pero por las guerras contra otras naciones y entre liberales contra conservadores en décadas, a fines del siglo XIX, se destruye la capilla para crear con árboles la Plaza de las Armas.

El Templo de La Santa Cruz siguió funcionando hasta 1842, cuando se concluyó la construcción de la Parroquia de La Santa Cruz. Es probable, que aunque ya se daban los servicios eclesiásticos en la parroquia, aún se daban también servicios en el templo, pero a fines del siglo XIX en el porfiriato, dejó de funcionar y empezó a derrumbarse.

Construir el Panteón San Antonio con capilla

Al prohibir los cementerios de las iglesias el reino de España, en Europa y en las colonias de América, a fines del siglo XVIII y principio del siglo XIX, en el pueblo de Santa Cruz de Comontuoso de Nueva España, dejó de funcionar el cementerio del Templo de La Santa Cruz y como México independiente en el pueblo de Santa Cruz, se creó el Panteón San Antonio con capilla, que siguió con sepulturas debajo del piso de la capilla y a su lado en el terreno, pero ahora si con tumbas y lápidas.

Los restos de los cadáveres de santacrucenses del cementerio han de seguir estando debajo de la Parroquia de La Santa Cruz, del atrio, y de la manzana que le quitaron a la iglesia católica.