Eugenio Amézquita Velasco
-La Iglesia advierte que eliminar la protección a la vida desde la Constitución altera el fundamento ético del sistema jurídico.
-La propuesta legislativa en Guanajuato debe priorizar políticas de apoyo integral a la mujer y no solo la despenalización legal.
-El derecho a la vida es un principio natural superior al Estado; su vulneración fractura la coherencia de la democracia actual.
El reciente pronunciamiento de la Provincia Eclesiástica del Bajío, que integra a las diócesis de León, Irapuato, Celaya y Querétaro, trasciende el ámbito de lo espiritual para instalarse en el centro del debate jurídico y político de Guanajuato. A través de un análisis que conjuga el derecho natural con la urgencia social, los obispos de la región lanzan una advertencia severa: la modificación de la Constitución local para retirar la protección a la vida desde la concepción no es un ajuste técnico, sino una ruptura del eje axiológico sobre el cual se construye la justicia.
El documento es enfático al señalar que el derecho a la vida (https://www.guanajuatodesconocido.com/2025/03/25-de-marzo-dia-del-nino-por-nacer.html ) es el presupuesto indispensable para el ejercicio de cualquier otra garantía individual. Bajo esta premisa, la postura eclesiástica sostiene que los derechos humanos no son una concesión graciable de la autoridad política o de las mayorías legislativas, sino exigencias derivadas de la dignidad intrínseca de la persona. Al citar documentos de reciente factura, como Dignitas Infinita, del año 2024 (https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20240402_dignitas-infinita_sp.html ), la Iglesia posiciona su discurso en una modernidad crítica que cuestiona si el Estado tiene la facultad moral de redefinir quién es sujeto de derechos y quién queda desprotegido bajo el eufemismo de un "supuesto derecho" al aborto.
La Iglesia, en la Provincia Eclesiástica del Bajío, acierta al desmarcarse de una postura puramente prohibitiva. El análisis identifica que la defensa de la vida es incompleta si no se acompaña de una crítica a las causas estructurales que generan abandono y desesperanza en las mujeres. La exigencia de políticas públicas que garanticen apoyo médico, psicológico y social es una llamada a la responsabilidad estatal. No se trata solo de la norma, sino del entorno. El comunicado propone que la solución no debe obligar a elegir entre la madre y el hijo, sino que el Estado y la sociedad deben tutelar a ambos con igual rigor (https://www.metronewsmx.com/2026/03/los-medicos-mataciguenas-o-las-100.html ), evitando que la vulnerabilidad social sea la que dicte el destino de una vida humana.
En un Guanajuato que se debate entre el respeto a la vida y las nuevas corrientes legislativas, el posicionamiento de los obispos Mons. Jaime Calderón, Mons. Enrique Díaz, Mons. Fidencio López y Mons. Víctor Alejandro Aguilar es un recordatorio de que la libertad religiosa y la participación ciudadana son pilares de la democracia. El llamado a la prudencia y firmeza de los legisladores busca evitar que la protección jurídica de los más débiles se convierta en moneda de cambio política. La coherencia del sistema jurídico local está en juego; si se debilita el primer derecho, la estructura completa de los derechos humanos en la entidad corre el riesgo de volverse relativa y frágil.
Texto íntegro del comunicado de la Provincia Eclesiástica del Bajío
COMUNICADO DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DEL BAJÍO: LEÓN, IRAPUATO, CELAYA Y QUERÉTARO
Marzo/2026
A los fieles católicos, a los hombres y mujeres de buena voluntad y a la sociedad en general:
Les saludamos con afecto fraterno, en este tiempo de Cuaresma que nos invita a la conversión del corazón y a la renovación de nuestra responsabilidad cristiana en la vida personal y social. Al acercarnos a la solemnidad de la Anunciación del Señor, contemplamos el misterio de la Encarnación: el Hijo eterno de Dios asumió nuestra naturaleza humana en el seno de la Virgen María. Desde ese instante, la historia humana quedó irrevocablemente marcada por la dignidad incomparable de toda vida concebida. El FIAT de María nos recuerda que cada existencia humana es querida por Dios, llamada a una vocación y portadora de una dignidad que no depende de consensos sociales ni de mayorías legislativas.
La Iglesia ha enseñado de manera constante que la vida humana debe ser respetada y protegida de modo absoluto desde el momento de la concepción. Así lo reafirma el Magisterio, de manera particular en la encíclica Evangelium Vitae de San Juan Pablo II (https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae.html ), donde se recuerda que ninguna circunstancia, finalidad o ley puede legitimar la eliminación directa de un ser humano inocente.
Esta convicción no se fundamenta únicamente en la fe, sino también en la razón. El reconocimiento del derecho a la vida es un principio de derecho natural, anterior y superior al Estado. Los derechos humanos no son concesión de la autoridad política; son exigencias derivadas de la dignidad intrínseca de la persona. Así lo recuerda El documento Dignitas Infinita, publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 2024: “La sociedad está llamada a reconocer, proteger y promover la dignidad de cada persona, especialmente de los más débiles y vulnerables”. Por ello, la protección jurídica de la vida humana en todas sus etapas constituye un pilar esencial de cualquier ordenamiento que aspire a la justicia.
Ante las iniciativas actualmente en análisis en el Congreso del Estado de Guanajuato, particularmente aquella que pretende eliminar de la Constitución estatal la referencia explícita a la protección de la vida, manifestamos nuestra profunda preocupación. Eliminar la protección constitucional del derecho a la vida no es un acto neutral: implica modificar el fundamento axiológico del orden jurídico local. Convertir el aborto en supuesto “derecho” supone redefinir el alcance del sujeto de derechos y alterar el principio básico de que todo ser humano merece tutela jurídica.
Desde una perspectiva constitucional, el derecho a la vida es presupuesto de todos los demás derechos. Sin vida, ningún otro derecho puede ejercerse. Debilitar su reconocimiento genera una fractura en la coherencia del sistema jurídico. Asimismo, exhortamos a que cualquier deliberación legislativa se realice con pleno respeto al principio democrático, al bien común y a la participación informada de la ciudadanía. Las decisiones que afectan el núcleo de la dignidad humana deben ser abordadas con máxima responsabilidad histórica y jurídica.
La defensa de la vida no puede reducirse a la oposición a una reforma legal. Es indispensable promover políticas públicas que:
-Acompañen integralmente a las mujeres en situación de vulnerabilidad.
-Garanticen apoyo médico, psicológico, jurídico y social.
-Faciliten redes solidarias y alternativas reales.
-Combatan las causas estructurales que generan abandono y desesperanza.
No se trata de elegir entre la madre o el hijo. Ambos poseen igual dignidad y merecen protección efectiva del Estado y de la sociedad.
Convocamos a nuestras comunidades a intensificar la oración por la vida y por quienes tienen la responsabilidad de legislar. Invitamos también a fortalecer la formación de la conciencia, promoviendo espacios de estudio, diálogo y participación responsable en la vida pública. Dirigimos un llamado especial a sacerdotes, agentes de pastoral y fieles laicos para que, desde su vocación propia, contribuyan a la construcción de una auténtica cultura de la vida. La presencia cristiana en la sociedad no es una injerencia indebida, sino el ejercicio legítimo de la libertad religiosa y de participación ciudadana.
Hoy más que nunca como Iglesia necesitamos anunciar con claridad la verdad sobre la persona humana y que, al mismo tiempo, actúe con caridad, prudencia y firmeza.
Confiamos nuestros esfuerzos a la intercesión maternal de Nuestra Madre Santísima de la Luz, Nuestra Señora de la Soledad, Purísima Concepción de María y Nuestra Señora de los Dolores de Soriano, para que sepamos responder con fidelidad al Evangelio de la vida.
Atentamente,
+Mons. Jaime Calderón Calderón
Arzobispo de León
+Mons. Enrique Díaz Díaz
Obispo de Irapuato
+Mons. Fidencio López Plaza
Obispo de Querétaro
+Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma
Obispo de Celaya
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