-El medio digital Informador del Bajío, evidencia una actitud deleznable de la actual administración municipal
-El gobierno de Celaya omite retratos de exalcaldes, borrando símbolos de continuidad democrática en el Salón Presidentes.
-Juan Miguel Ramírez Sánchez manipula la memoria institucional mientras su equipo compra silencio.
-Borrar rostros y controlar narrativas: Celaya enfrenta una doble traición a la transparencia y a su historia republicana.
"GrilloInformador 🦗
🔊 #OPINIÓN: En #Celaya parece que aplican la de “si no lo veo, no existió”.
✅ Resulta que para instalar los aires acondicionados del Salón Presidentes —donde los ediles sesionan cómodamente sus respectivas comisiones— retiraron las fotografías de, al menos, los últimos tres presidentes municipales anteriores a la “Cuatrote”.
✅ Hablamos de los retratos de Elvira Paniagua Rodríguez (2018-2021), Javier Mendoza Márquez (2021-2024) y Salud García Rodríguez (provisional del 30 de marzo al 3 de junio de 2024).
✅ Lo curioso es que la instalación concluyó hace ya varios días —si no es que semanas— pero las fotografías no regresaron a su lugar.
✅ Nuestro “Grillito” recuerda que, aunque no exista reglamento escrito, siempre se respetó la tradición de exhibir a quienes ocuparon el cargo, sin importar persona o partido. Hoy, de un plumazo, esa costumbre parece ignorada.
✅ Quizá alguien necesite recordar que borrar rostros no borra historias. Y como diría el dicho: quien no conoce su historia, está condenado a repetirla.
Hasta la próxima".
El texto, tomado de la fanpage de Facebook de Informador del Bajío es contundente.
El Salón Presidentes no es solo un recinto funcional para sesiones edilicias; es también un espacio simbólico de continuidad institucional. Exhibir los retratos de quienes han ocupado la presidencia municipal representa una forma de reconocer la pluralidad democrática, la alternancia política y la historia administrativa de la ciudad.
La omisión de los últimos tres alcaldes —todos anteriores a la administración de la Cuarta Transformación— no puede leerse como un simple descuido técnico. En el contexto político actual, la ausencia prolongada de sus imágenes sugiere una operación de borrado simbólico, una forma de reescribir la narrativa desde el poder.
“Si no lo veo, no existió”: negación como estrategia
La frase que encabeza el texto —“si no lo veo, no existió”— es una crítica mordaz a la actitud institucional que confunde la gestión pública con la propaganda política. Al retirar los retratos y no reponerlos, se transmite el mensaje de que la historia comienza con los actuales gobernantes, ignorando el principio de continuidad democrática.
Este tipo de negación simbólica es peligroso porque:
-Deslegitima el pasado reciente, incluso si fue políticamente adverso.
-Rompe con la tradición republicana de reconocer a todos los que han ejercido el cargo.
-Reduce la memoria institucional a una herramienta de conveniencia, no de verdad.
Tradición no escrita, legitimidad tácita
El texto señala que no existe un reglamento que obligue a exhibir los retratos, pero que la costumbre ha funcionado como norma tácita. En derecho consuetudinario, las prácticas reiteradas y aceptadas por la comunidad tienen fuerza normativa. Ignorar esta tradición sin justificación pública es una forma de romper el pacto simbólico entre ciudadanía e institución.
Borrar rostros, borrar contextos
Los tres alcaldes omitidos representan distintos momentos políticos:
-Elvira Paniagua: primera mujer en ocupar el cargo en Celaya.
-Javier Mendoza: gestión marcada por la crisis de seguridad.
-Salud García: alcaldesa más joven en la historia de Celaya
Excluir sus imágenes es excluir sus contextos, sus aciertos y errores, sus desafíos. Es una forma de simplificar la historia para que encaje en una narrativa oficial, lo cual empobrece el debate público y la comprensión ciudadana del devenir político.
El cierre del texto —“quien no conoce su historia, está condenado a repetirla”— no es solo una advertencia, sino una llamada a la resistencia cívica. En tiempos donde el poder busca controlar no solo el presente sino también el relato del pasado, preservar la memoria institucional se vuelve un acto de defensa democrática.
La actitud que plasma este texto revela una tendencia preocupante: la instrumentalización del espacio público para borrar, omitir o reconfigurar la historia según intereses políticos. No reponer los retratos no es una omisión técnica, es una decisión simbólica. Y como toda decisión simbólica, merece ser cuestionada, documentada y resistida.
El mensaje ciudadano al alcalde de Celaya
"Señor Presidente:
La memoria institucional no es decorado, ni ornamento político. Es testimonio. Es continuidad. Es el espejo donde se refleja no solo el poder, sino también la responsabilidad de quienes lo han ejercido antes que usted.
La decisión —o la omisión deliberada— de no reponer los retratos de sus antecesores en el Salón Presidentes no es un gesto menor. Es una señal preocupante de cómo se concibe el poder en su administración: como punto de partida, no como eslabón de una cadena democrática.
Usted encabeza un gobierno que se dice transformador. Pero transformar no es borrar. Gobernar con altura implica reconocer incluso a quienes pensaron distinto, actuaron distinto, o enfrentaron contextos distintos. La historia no se edita por conveniencia. Se honra, se aprende de ella, se confronta si es necesario, pero nunca se silencia.
La tradición de exhibir los rostros de quienes ocuparon la presidencia municipal no es un capricho estético. Es un pacto simbólico con la ciudadanía. Es la forma en que Celaya reconoce que su historia no empieza ni termina con un solo nombre.
Le exhortamos, con respeto pero con firmeza, a corregir esta omisión. A demostrar que su administración no teme al pasado, sino que lo entiende como parte de su legitimidad. Porque quien borra rostros, termina borrando también el rostro de su propia credibilidad.
La historia no se cancela. Se construye.
Atentamente,
Los ciudadanos que creen en la memoria como fundamento del futuro" #MetroNewsMx #GuanajuatoDesconocido
Entre los factores de crisis se cuentan la migración masiva de lectores hacia redes sociales y plataformas digitales; reducción drástica de inversión publicitaria en papel. La precarización laboral en redacciones y cierre de imprentas locales así como la polarización política y presión gubernamental sobre medios críticos.
Por lo que toca a las estrategias de adaptación se tienen algunas realizadas por los medios:
-Medios como El Universal y Milenio han apostado por modelos híbridos: suscripciones digitales, contenido premium y expansión a radio/TV.
-Proyectos como Animal Político y Proceso han migrado a newsletters, podcasts y redes sociales como principal canal de difusión.
-Algunos medios comunitarios y culturales resisten con tirajes limitados y apoyo local.
Además de este elemento, se tienen los colapsos de la circulación y que también se reflejan en otras partes del mundo
Entre los cierres emblemáticos a nivel mundial se reportan The Independent (Reino Unido) dejó de imprimirse en 2016; otros como *Le Monde* y *The Guardian* han reducido drásticamente sus tirajes.
A nivel global, los periódicos impresos han visto una disminución drástica en su circulación. En países como Estados Unidos, Reino Unido, Francia y Japón, los tirajes han caído entre un 40% y un 70% desde el año 2000. Por ejemplo:
- The New York Times tuvo que vender su edificio en Manhattan en 2009 para mantenerse operativo.
- The Independent (Reino Unido) cerró su edición impresa en 2016 y opera únicamente en formato digital.
- En Francia, diarios como Libération y Le Monde han reducido su plantilla y tamaño físico, apostando por suscripciones digitales.
En España, la prensa impresa cayó de 2.7 millones de ejemplares diarios en 2014 a solo 764,000 en 2024; la mitad son ejemplares regalados.
En EE.UU., cadenas como McClatchy se declararon en bancarrota; la circulación está en su nivel más bajo desde 1940.
- La Jornada, aunque mantiene su edición impresa, ha recortado tirajes y depende cada vez más de su portal web.
En el panorama mundial: el declive del papel y la caída de tirajes y lectores
La causa principal de esta situación es el cambio de hábitos de consumo: los lectores migraron hacia plataformas digitales, redes sociales y agregadores de noticias, donde la información es inmediata, gratuita y personalizada.
Los factores globales que han llevado a esto tienen sus bases en:
- Pérdida de tráfico desde redes sociales (Facebook -67%, Twitter -50%).
- Interfaces de IA que responden directamente a búsquedas de noticias, reduciendo visitas a medios tradicionales.
- Aumento de creadores independientes y medios alternativos que operan fuera de estándares periodísticos.
Las personas mayores de 60 años, especialmente en zonas urbanas y semiurbanas, siguen prefiriendo el papel por hábito, comodidad visual y desconfianza hacia lo digital.
Muchos crecieron con el periódico como fuente principal de información y lo consideran más “serio” o “confiable”.
También funcionarios, abogados y académicos, los profesionales que requieren fuentes impresas para archivo, consulta jurídica o análisis institucional.
En bibliotecas, juzgados y oficinas públicas, los periódicos impresos aún se conservan como referencia documental.
Algunos creadores visuales y comunicadores valoran el formato impreso por su estética, permanencia y valor editorial. Los coleccionistas de ediciones especiales, suplementos culturales o portadas históricas mantienen viva esta práctica.
En zonas con acceso limitado a internet, los periódicos impresos siguen siendo el medio más accesible.
Periódicos locales o comunitarios, con tirajes pequeños, conservan lectores fieles en municipios y regiones apartadas.
Se suman a estos grupos los estudiantes y docentes en áreas de comunicación. En escuelas de periodismo, comunicación y diseño editorial, el periódico impreso se estudia como objeto cultural y técnico.
Algunos docentes lo utilizan para enseñar estructura, edición y análisis crítico de medios.
Publicidad: el golpe más fuerte
La publicidad impresa, que representaba hasta el 80% de los ingresos de muchos diarios, ha sido absorbida por gigantes digitales como Google y Meta. En EE.UU., la inversión publicitaria en prensa cayó de 49 mil millones de dólares en 2005 a menos de 9 mil millones en 2022.
Organización Editorial Mexicana (OEM): caso emblemático
OEM es el grupo editorial más grande de América Latina en número de cabeceras. Poseía más de 70 periódicos, entre ellos El Sol de México, Esto, La Prensa, El Occidental, El Sol de Puebla, entre otros.
OEM ha enfrentado los mismos desafíos que el resto del sector:
- Reducción de tirajes en casi todas sus cabeceras.
- Disminución de ingresos publicitarios en papel.
- Migración de lectores hacia sus portales digitales.
Según datos internos publicados por El Sol de Hermosillo, parte de OEM, la lectura de periódicos impresos ha caído más del 40% en sus plazas principales.
OEM ha implementado varias medidas para sobrevivir:
-Digitalización masiva: Todos sus periódicos cuentan con portales web activos, con versiones móviles y presencia en redes sociales.
-Hemeroteca digital: Se ha iniciado la digitalización de archivos históricos para preservar la memoria editorial.
-Modelos mixtos: Algunas cabeceras operan con ediciones impresas limitadas (fines de semana) y contenido diario en línea.
-Alianzas tecnológicas: OEM ha colaborado con plataformas de distribución digital y servicios de suscripción.
Sin embargo, la transición no ha sido fácil. La monetización digital aún no compensa las pérdidas del papel, y la competencia con medios nativos digitales es feroz.
A nivel global y nacional, los periódicos han implementado diversas estrategias para enfrentar la crisis:
- The New York Times logró revertir sus pérdidas gracias a más de 10 millones de suscriptores digitales en 2023.
- En México, Reforma y El Universal han adoptado modelos de pago por contenido exclusivo.
Los diarios han apostado por periodismo de investigación, análisis político y reportajes largos, que no compiten con la inmediatez de redes sociales.
Recortes de personal, cierre de imprentas, venta de inmuebles y tercerización de servicios editoriales. Eventos, conferencias, cursos, podcasts, y productos editoriales como libros, revistas temáticas y colecciones históricas.
La crisis de los periódicos impresos no es solo tecnológica, sino cultural. El papel ha dejado de ser el soporte dominante de la información, pero sigue siendo símbolo de profundidad, permanencia y archivo. En México, el reto es doble: adaptarse a la era digital sin perder la memoria impresa, y sostener modelos de negocio viables en un entorno de alta competencia y baja rentabilidad.
OEM, como actor central, representa tanto la fragilidad como la capacidad de reinvención del periodismo tradicional. Su futuro dependerá de su habilidad para integrar tecnología, contenido de calidad y modelos sostenibles.
Hasta el momento, Organización Editorial Mexicana (OEM) no ha publicado una lista oficial de cabeceras cerradas de forma definitiva. Sin embargo, diversos reportes y análisis del sector indican que algunas de sus periódicos regionales han reducido significativamente su tiraje impreso, han suspendido ediciones físicas en días específicos o se han reconvertido exclusivamente al formato digital.
Aunque OEM mantiene más de 40 cabeceras activas, se han documentado casos de reducción operativa o cierre impreso en las siguientes:
-El Sol de Cuautla
Situación: Reportes locales indican que dejó de circular en formato impreso de manera regular desde 2022.
OEM ha apostado por una estrategia de reconversión digital en muchas de sus cabeceras, especialmente en zonas donde el consumo impreso ha caído drásticamente. Ejemplos de medios que han fortalecido su presencia digital sin cerrar completamente:
- El Sol de Hermosillo
- El Sol de Puebla
- El Sol de León
- La Prensa
- Esto
Estos periódicos han reducido sus tirajes, pero mantienen ediciones impresas en días clave (como domingos) y operan con contenido diario en línea.
OEM no ha cerrado masivamente sus periódicos, pero sí ha reducido operaciones impresas en varias cabeceras regionales y ha migrado hacia un modelo digital híbrido. La falta de transparencia sobre cierres definitivos impide una lista exhaustiva, pero los casos mencionados reflejan una tendencia clara de reconversión.
En la región del Bajío mexicano, la Organización Editorial Mexicana (OEM) mantiene presencia activa a través de varias cabeceras regionales, aunque enfrenta los mismos desafíos que el resto del sector editorial impreso: caída de tirajes, migración digital, reducción de ingresos publicitarios y necesidad de reconversión tecnológica.
OEM en el Bajío: cabeceras activas
OEM opera en el Bajío principalmente con los siguientes periódicos:
- El Sol del Bajío (Celaya)
- El Sol de Irapuato
- El Sol de Salamanca
- El Occidental (Guadalajara, con influencia regional)
- El Sol de León
Estas cabeceras siguen publicando ediciones impresas, aunque con tirajes más reducidos y una fuerte apuesta por el contenido digital. Por ejemplo, El Sol del Bajío ha reforzado su presencia en línea con cobertura local, boletines informativos y participación en eventos comunitarios.
Tendencias observadas en OEM Bajío
- Reducción de tirajes: Aunque no se han cerrado oficialmente estas cabeceras, sus ediciones impresas han sido recortadas en frecuencia y volumen. Algunas operan con tirajes limitados a fines de semana o días clave.
- Migración digital: OEM ha fortalecido sus portales web en cada ciudad, con versiones móviles, redes sociales activas y boletines electrónicos. Esto responde al cambio de hábitos de lectura en la región.
- Eventos y activaciones: Para mantener presencia comunitaria, OEM organiza actividades como carreras deportivas, foros ciudadanos y campañas de salud, como ocurrió recientemente en San Miguel de Allende.
- Cobertura económica y empresarial: Las cabeceras de OEM en el Bajío han cubierto temas como la crisis migratoria y su impacto en la industria ferroviaria y manufacturera regional.
OEM en el Bajío no ha cerrado cabeceras de forma definitiva, pero sí ha reconfigurado su operación:
- Menos papel, más pantalla.
- Menos tiraje, más boletín.
- Menos publicidad impresa, más contenido patrocinado digital.
La estrategia parece orientada a mantener presencia local con costos reducidos, mientras se adapta a los modelos de consumo informativo actuales. #MetroNewsMx
-El PRI y el PAN enfrentan una crisis de identidad. El pragmatismo diluye sus principios ideológicos y la lealtad partidista.
-El PRI tiene una profunda crisis de identidad, sus alianzas con el PAN y PRD generan incoherencia. Debe recuperar su esencia laica.
-El surgimiento de MORENA capitaliza el desgaste de los partidos tradicionales. Su consolidación dependerá de formar cuadros políticos.
-La gestión de exgobernadores como Diego Sinhué en Guanajuato deja un pasivo político. Aún se privilegia la imagen personal.
-En Silao, la administración prioriza la imagen pública sobre necesidades básicas. La aparición de caciques locales preocupa.
-Reuniones políticas con líderes de diversos partidos y el embajador de EE. UU. generan interrogantes sobre agendas externas.
-En San Diego de la Unión, hay tensión entre la autoridad y la sociedad civil. Se percibe un abuso de autoridad por el alcalde.
1. El Desdibujamiento Ideológico de los Partidos Tradicionales
Resulta preocupante observar el estado actual de partidos con una larga trayectoria como Acción Nacional (PAN) y el Revolucionario Institucional (PRI). Ambas organizaciones políticas no parecen haber asimilado la necesidad de una renovación profunda tras los recientes ciclos electorales, y hoy enfrentan las consecuencias. Este fenómeno se manifiesta en el ámbito municipal, donde figuras antes identificadas con el priismo o el panismo ahora militan en otras fuerzas políticas, a menudo motivadas por un pragmatismo electoral que diluye la lealtad y los principios ideológicos.
El PRI, en particular, enfrenta una profunda crisis de identidad, alejado de sus raíces socialdemócratas históricas. Las alianzas actuales, como la conformada con el PAN y los remanentes del PRD, generan una notable incoherencia ideológica. Se hace difícil para el electorado comprender si estas coaliciones responden a principios de la democracia cristiana o a un laicismo de Estado. Para una reconstrucción auténtica, sería fundamental que cada partido recuperara su esencia por separado: el PRI su vocación laica y el PAN su identidad confesional, especialmente en sus bastiones históricos como Guanajuato, Querétaro y Aguascalientes.
2. Gobernanza, Nuevos Actores Políticos y Rendición de Cuentas
Por otro lado, el surgimiento de MORENA como fuerza dominante presenta sus propios desafíos. Aunque se le critica una aparente falta de oficio y estructura política consolidada, su crecimiento ha sido innegable, capitalizando el desgaste de los partidos tradicionales. Desestimar su permanencia sería un error de análisis, pues su consolidación dependerá de su capacidad para institucionalizarse y formar cuadros políticos.
Al mismo tiempo, persisten serias preocupaciones sobre la rendición de cuentas de administraciones pasadas y presentes. La gestión de exgobernadores como Diego Sinhué Rodríguez Vallejo en Guanajuato o Francisco García Cabeza de Vaca en Tamaulipas ha dejado un legado de severos cuestionamientos. En Guanajuato, la percepción de una administración deficiente representa un pasivo político considerable para el PAN, que podría enfrentar una derrota electoral si no logra distanciarse de esa imagen y ofrecer una propuesta de limpieza y renovación creíble. La práctica de promocionar la imagen personal y el favoritismo hacia círculos cercanos, en lugar de proyectos de gobierno sólidos, sigue siendo un obstáculo para el desarrollo democrático.
3. Desafíos en la Gestión Municipal: Casos de Estudio
A nivel local, la situación refleja problemas sistémicos. En Silao, por ejemplo, existe la percepción ciudadana de que la administración municipal prioriza la imagen pública y proyectos de menor urgencia —como un recinto ferial— sobre necesidades fundamentales como la seguridad pública y la obra en comunidades rurales. Estas decisiones generan dudas sobre la correcta asignación de recursos y alimentan la desconfianza. Adicionalmente, se señalan prácticas de comunicación social que privilegian a ciertos medios, lo cual atenta contra la equidad informativa.
Asimismo, preocupa la aparición de figuras políticas con un aparente desarraigo de la comunidad que buscan representar. El caso del diputado Ernesto Millán, quien aspira a gobernar Silao, ilustra cómo las trayectorias políticas pueden construirse a través de maniobras y sin un conocimiento real de las necesidades locales. Este fenómeno evoca un preocupante paralelismo con arquetipos del caciquismo histórico, como el de Gonzalo N. Santos, cuya influencia se basaba en el poder personal y no en el servicio público, un modelo de corrupción que lamentablemente ha dejado una herencia perniciosa en la política nacional.
4. Convergencias Políticas y la Influencia Externa
Es relevante analizar los encuentros que reúnen a figuras de un amplio espectro político. La reciente cena organizada por la American Society of Mexico en honor al nuevo embajador de Estados Unidos congregó a destacados miembros de la oposición de derecha (PAN), figuras de MORENA y líderes de opinión de medios de comunicación. Este tipo de reuniones, aunque forman parte de la diplomacia y el diálogo político, generan interrogantes sobre las alianzas y las agendas que se discuten fuera de los foros públicos, así como la naturaleza de la relación entre la clase política mexicana y los intereses extranjeros.
5. Conflictos Locales y la Tensión entre Autoridad y Tradición
En San Diego de la Unión, se observa una preocupante tensión entre la autoridad municipal y la sociedad civil. Las acciones del alcalde Carlos Castillo, como la fiscalización de un campamento cultural y formativo de gran tradición como "Ojo Ciego", son percibidas por la comunidad empresarial y ciudadana como un abuso de autoridad y una falta de visión. Este tipo de conflictos daña la imagen del gobierno estatal y evidencia la necesidad de que la gobernadora Libia Dennise García Muñoz Ledo intervenga para mediar y garantizar el respeto a las instituciones ciudadanas que aportan valor a la comunidad.
6. El Surgimiento de Nuevos Discursos Políticos
Finalmente, es notable la aparición de una corriente discursiva que, bajo la bandera de "la libertad", busca defender tradiciones locales. Este movimiento, con similitudes a corrientes libertarias de alcance global, argumenta ser objeto de "acoso". Esto plantea una pregunta fundamental: ¿a qué tipo de presiones se refieren y cuáles son los objetivos reales detrás de esta retórica? Es crucial analizar si este discurso representa una genuina defensa de la cultura o una estrategia política para movilizar a un sector de la población en torno a intereses particulares, como la evasión de responsabilidades fiscales.
-La influencia del exalcalde Navarro limita la autonomía de la gestión municipal y afecta la capacidad institucional de respuesta.
-Guanajuato capital enfrenta rezagos en infraestructura, seguridad y servicios, sin resultados tangibles tras un año de gobierno.
-La visita presidencial evidenció una gestión local centrada en imagen, sin propuestas claras ni aprovechamiento institucional.
-La falta de seguimiento a proyectos como la clínica del IMSS refleja omisiones críticas en la articulación con el gobierno federal.
-Las cifras oficiales de seguridad contrastan con la experiencia ciudadana; urge transparencia y revisión metodológica.
-El acceso al agua potable y la salud pública muestran fallas estructurales que requieren atención urgente y no solo imagen.
-La comunicación institucional carece de profesionalismo, afectando la relación con medios y la confianza ciudadana.
I. Interferencias en el ejercicio municipal
A casi un año del inicio de la actual administración en Guanajuato capital, persisten señalamientos sobre la influencia del exalcalde Alejandro Navarro en las decisiones del gobierno municipal, encabezado por su esposa, la alcaldesa Samantha Smith. Diversos actores locales han expresado preocupación por la falta de autonomía en el diseño y ejecución del proyecto de gobierno, lo que podría estar limitando la capacidad institucional para responder a las necesidades de la ciudadanía.
La percepción generalizada es que la ciudad enfrenta rezagos visibles en infraestructura, seguridad y servicios públicos. El deterioro en zonas céntricas y periféricas, así como la falta de resultados tangibles, ha generado inquietud sobre la efectividad de la gestión actual. En este contexto, se han señalado presuntas irregularidades en obras públicas, como las relacionadas con el monumento al Pípila, y la acumulación de terrenos por particulares sin una respuesta clara por parte de las autoridades competentes.
II. La visita presidencial y el vacío de gestión
Durante la reciente visita de la presidenta Claudia Sheinbaum al estado, se esperaba que los gobiernos municipales aprovecharan el encuentro para presentar solicitudes concretas en materia de salud, infraestructura y seguridad. Sin embargo, la participación de Guanajuato capital fue percibida como superficial, centrada en la imagen pública más que en la gestión efectiva. La ausencia de propuestas claras, como el seguimiento a la clínica del IMSS, dejó en evidencia una oportunidad desaprovechada para fortalecer el vínculo institucional con el gobierno federal.
Este tipo de omisiones refuerzan la percepción de que el ejercicio de gobierno se ha centrado en la proyección mediática, sin atender de fondo los desafíos estructurales que enfrenta la capital.
III. Seguridad y cifras cuestionadas
En los últimos ocho meses, las autoridades estatales han reportado una disminución del 48% en los índices delictivos. Sin embargo, no se ha especificado con claridad en qué rubros se ha logrado dicha reducción. La ciudadanía continúa enfrentando episodios de violencia, robos y desapariciones, lo que pone en duda la efectividad de los programas como *CONFÍA* y *SEGURITESH*. La discrepancia entre los datos oficiales y la experiencia cotidiana de los habitantes sugiere la necesidad de una revisión metodológica y de mayor transparencia en la medición de resultados.
Además, el cierre de establecimientos turísticos por motivos de seguridad ha impactado negativamente en la economía local, lo que refuerza la urgencia de una estrategia integral que vaya más allá de cifras y promesas.
IV. Gestión del agua y salud pública
Uno de los temas más sensibles en el estado es el acceso al agua potable. Diversos municipios, incluida la capital, enfrentan problemas graves de abastecimiento y calidad del agua. La Comisión Estatal del Agua, encabezada por José Lara Lona, ha sido objeto de críticas por la falta de resultados concretos. Su paso por organismos como SIMAPAG y JAPAMI ha dejado dudas sobre la eficacia de su gestión, especialmente ante el aumento de enfermedades relacionadas con el consumo de agua contaminada.
La ciudadanía demanda soluciones estructurales, no solo proyectos de imagen. La salud pública requiere atención urgente, y el agua debe ser tratada como un derecho prioritario, no como un tema administrativo secundario.
V. Comunicación institucional y profesionalismo
Finalmente, se ha cuestionado el manejo de la comunicación social en el gobierno municipal. La falta de profesionalismo y la concentración de funciones en perfiles sin experiencia técnica han generado tensiones con medios de comunicación y actores informativos. La comunicación gubernamental debe ser un puente entre la ciudadanía y sus autoridades, no un espacio de improvisación ni de lealtades personales.
La administración pública requiere perfiles capacitados, con vocación de servicio y compromiso con la transparencia. La confianza ciudadana se construye con hechos, no con boletines. (La versión, con todo, de Javier Vázquez: https://www.facebook.com/share/p/19v63tJmrL/ )
Aquí tienes 15 resúmenes de la nota, cada uno con un máximo de 130 caracteres, destacando la información más contundente y trascendente:
-Sóchil Martín, sobreviviente, afirma que La Luz del Mundo no es una iglesia, sino un cártel y un grupo criminal dedicado al abuso.
-El senador Emmanuel Reyes Carmona es expuesto como pieza clave en la estrategia de La Luz del Mundo para infiltrarse en la política.
-Reyes Carmona financió personalmente un homenaje y reconocimiento a Naasón Joaquín en el Palacio de Bellas Artes, evidenciando su nexo.
-Funcionarios como Sergio Mayer y Martín Batres fueron vinculados a la organización, ante lo que parece ser una red de influencias políticas.
-Se buscó colocar a familiares de Reyes Carmona en cargos del Poder Judicial.
-Naasón Joaquín, ya preso por abuso, enfrenta nuevos cargos en EE.UU. por crimen organizado que podrían llevarlo a cadena perpetua.
-La fiscalía de Nueva York acusa a Naasón y su cúpula de dirigir una red criminal de explotación sexual y financiera por décadas.
-La organización operaba para la gratificación sexual de Naasón y su padre y su madre, Samuel Joaquín y Eva García de Joaquín, usando la fe para abusar de niños.
-Las víctimas eran sometidas a control desde la infancia, con desplazamientos forzados y separación de sus familias.
-La acusación revela que el abuso de poder y la explotación sexual fueron una tradición familiar iniciada por el fundador de la iglesia.
-Los líderes manipulaban la doctrina religiosa para infundir miedo y asegurar una obediencia incuestionable que facilitaba los abusos.
-El dinero de los fieles no solo financiaba lujos, sino también los viajes y herramientas para cometer y ocultar los abusos sexuales.
-Familiares directos, como la madre de Naasón, Eva García, participaban activamente preparando a menores para ser abusados por los líderes.
-Tras el arresto de Naasón, la cúpula de la iglesia orquestó una campaña para intimidar a las víctimas y destruir evidencia clave.
-Se acusa una grave omisión del gobierno de Jalisco y lentitud de la justicia mexicana ante las denuncias contra la organización.
En entrevista para Aristegui en Vivo, Sóchil Martín, sobreviviente de La Luz del Mundo y víctima de Naasón Joaquín García, declaró que la organización religiosa no es una iglesia, sino un grupo criminal. Según sus palabras: “La Luz del Mundo no es una iglesia, es un cártel. Eso es lo que es.”
El hecho criminal recientemente denunciado en los Estados Unidos pone en tal situación a Naasón Joaquín, que además de sus 16 años que purga por ser culpable confeso de abuso sexual infantil, de comprobarse nuevas culpabilidades, estaría en la cárcel con cadena perpetua. El hecho también vuelve a traer al escenario a políticos mexicanos tales como el senador Emmanuel Reyes Carmona, compañero de fórmula electoral de Marcelo Ebrard, actual secretario de Economía; el exdiputado federal Sergio Mayer, Martín Batres, actual director del ISSSTE, y algunos actuales miembros del Poder Judicial.
Sóchil Martín relató cómo desde niña fue sometida a abusos y control dentro de la organización, incluyendo desplazamientos forzados entre ciudades, separación de su familia y obligaciones económicas impuestas desde la infancia. Explicó que fue su tía quien la llevó desde pequeña, actuando como madre y vinculada a la estructura de Naasón Joaquín.
Denunció que este patrón de control familiar se repetía con otras víctimas, convirtiéndose en un mecanismo generacional dentro de La Luz del Mundo. Los abusos comenzaron desde sus doce años, incluyendo actos de violencia y coerción tanto en Estados Unidos como en Guadalajara, México, en oficinas, templos y residencias vinculadas a la organización.
Martín también señaló que el gobierno de Jalisco conoce esta estructura y ha sido omiso ante las denuncias. Criticó la lentitud de la justicia mexicana en contraste con el proceso judicial en Estados Unidos, donde Naasón Joaquín fue condenado por abuso sexual infantil.
El caso de la fiscalía norteamericana, las nuevas acusaciones a Naasón y a su madre, Eva García de Joaquín.
Naasón Joaquín García y otros cinco acusados son señalados de una extensa red de crimen organizado y explotación infantil que utilizó a la iglesia que dirigía y victimizó a sus miembros.
El fiscal de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York, Jay Clayton; el agente especial a cargo de la Oficina de Investigaciones de Seguridad Nacional ("hsi") de Nueva York, Ricky J. Patel; y el agente especial a cargo de la Oficina de Investigación Criminal del Servicio de Impuestos Internos ("irs-ci") de Nueva York, Harry T. Chavis, Jr., anunciaron hoy la revelación de una acusación formal que imputa a Naasón Joaquín García ("Naasón"), Rosa Sosa, Azalia Rangel García, Eva García de Joaquín, Joram Núñez Joaquín y Silem García Peña por conductas criminales sexuales, financieras y relacionadas que victimizaron a miembros de la Iglesia La Luz del Mundo ("lldm") durante muchos años. (http://justice.gov/usao-sdny/pr/naason-joaquin-garcia-charged-racketeering-conspiracy-sex-trafficking-and-child )
Según la acusación, los acusados participaron en una red de crimen organizado (la "empresa Joaquín lldm") que explotó a la Iglesia lldm y persistió durante décadas para facilitar el abuso sexual sistémico de niños y mujeres, incluida la creación de fotos y videos de abuso sexual sádico de menores. Durante décadas, la empresa Joaquín lldm operó para la gratificación sexual de Naasón y su padre, el ex líder de la empresa Joaquín lldm, Samuel Joaquín Flores ("Samuel"), quien falleció en 2014.
Naasón fue puesto bajo custodia federal hoy temprano en Chino, California, donde cumple una condena estatal por abuso sexual de menores. García de Joaquín fue arrestada en Los Ángeles esta mañana y se espera que sea presentada más tarde hoy en el Distrito Central de California. Núñez Joaquín fue arrestado en las afueras de Chicago esta mañana y se espera que sea presentado más tarde hoy en el Distrito Norte de Illinois. Sosa, Rangel García y García Peña están prófugos y se cree que se encuentran en México. El gobierno de EE.UU. buscará su arresto y extradición para enfrentar estos cargos en EE.UU. El caso ha sido asignado a la jueza de Distrito de EE.UU. Loretta A. Preska.
"Según la acusación, durante décadas, Naasón Joaquín García y los otros miembros de la empresa Joaquín lldm utilizaron su posición y los recursos de la Iglesia La Luz del Mundo para abusar sexualmente de niñas, niños y mujeres", dijo el fiscal federal Jay Clayton. "Explotaron la fe de sus seguidores para abusar de ellos. Cuando se les confrontó, aprovecharon su influencia religiosa y poder financiero para intimidar y coaccionar a las víctimas para que guardaran silencio sobre el abuso que habían sufrido. La acusación incluye cargos contra aquellos que sistemáticamente ayudaron a la presunta explotación sexual de adolescentes y mujeres jóvenes por parte de Naasón, incluyendo la creación de fotos y videos de abuso y otras conductas criminales indescriptibles. Elogiamos a las víctimas que se han presentado por su extraordinario coraje y deseo de poner fin a décadas de abuso. Esta oficina hará que Naasón y otros que ayudaron a este presunto abuso rindan cuentas plenamente".
"Una investigación de años que abarcó todo el país y contó con el apoyo de docenas de víctimas valientes culminó con los cargos de hoy, derivados de décadas de presunta explotación y abuso absoluto de mujeres jóvenes y niños", dijo el agente especial a cargo de hsi, Ricky J. Patel. "Los acusados son señalados de apuntar a individuos que le dieron a la Iglesia lldm su confianza y devoción incuestionables y que a su vez sufrieron crímenes inimaginables. Que no haya duda, el presunto ciclo de victimización de los acusados termina hoy. Agradezco a los valientes sobrevivientes que proporcionaron a las fuerzas del orden información vital relacionada con estas acusaciones, y animo a otros con información útil a hacer lo mismo".
"Detrás de la legitimidad de una iglesia y sus muchos congregantes creyentes, Naasón y sus co-conspiradores construyeron un presunto imperio criminal sobre el abuso sexual de mujeres y niños", dijo el agente especial a cargo de irs-ci, Harry T. Chavis, Jr. "Esta empresa ilícita se escondió en las sombras de la iglesia La Luz del Mundo mientras se dedicaba al tráfico sexual, pornografía infantil, trabajo forzado y tratos financieros ilícitos.
Cada persona involucrada es cómplice en la promoción y el ocultamiento de estos actos insidiosos, pero es esta investigación la que sacará a la luz todos los años de maltrato y abusos sexuales. Los agentes especiales de irs-ci y hsi se asociaron en este caso y trabajaron en estrecha colaboración con el fiscal de ee.uu. para el Distrito Sur de Nueva York para sacar a la luz los presuntos crímenes de Naasón y sus co-conspiradores para que todo el mundo los vea".
Una historia de abuso de poder y de la doctrina de la Iglesia de la Luz del Mundo
Según la acusación y los documentos hechos públicos en la corte: Durante décadas, en los Estados Unidos, México y otras partes del mundo, Naasón, Sosa, Rangel García, García de Joaquín, Núñez Joaquín y García Peña abusaron del poder, la doctrina y la estructura de la Iglesia lldm para amenazar, coaccionar y abusar sexualmente de niñas, niños y mujeres en la Iglesia lldm; para participar en crímenes financieros; y para obstruir las investigaciones criminales de sus fechorías.
Estos acusados y sus co-conspiradores formaban parte de la Empresa Joaquín lldm que llevó a cabo este esquema a lo largo de décadas, abusando de generaciones de miembros de la Iglesia y luego destruyendo evidencia para evadir la detección por parte de las fuerzas del orden.
Los acusados y sus co-conspiradores utilizaron la Iglesia lldm como un vehículo para cometer tráfico sexual de mujeres y niños; para inducir a las víctimas, incluidos menores, a viajar para participar en actos sexuales forzados e ilegales; para producir, recibir, distribuir y poseer pornografía infantil; para emplear trabajo forzado de miembros de la Iglesia; para estructurar ilegalmente transacciones en efectivo y contrabando de grandes cantidades de dinero; y para obstruir la justicia para ocultar sus crímenes.
Naasón, el líder de la empresa, dirigió un círculo cercano de co-conspiradores que facilitaron su abuso de adolescentes y mujeres jóvenes. Naasón también ordenó a sus co-conspiradores que produjeran imágenes y videos de abuso sexual de menores y se los enviaran para su propia gratificación sexual. Las fuerzas del orden han incautado muchas de estas imágenes y videos que representan el abuso sexual de menores que fueron creados bajo la dirección de Naasón.
Naasón también instruyó a sus co-conspiradores para que seleccionaran a jóvenes adolescentes en su iglesia para el abuso y para que sistemáticamente introdujeran a los menores a los deseos sexuales ilegales de Naasón a través de interacciones personales con él bajo el disfraz de actividades de la Iglesia.
Naasón y sus co-conspiradores manipularon la doctrina de la Iglesia lldm para facilitar este abuso. A través de la doctrina de la lldm, Naasón y sus co-conspiradores desarrollaron una cultura de fe y obediencia incuestionables a Naasón, incluyendo la enseñanza a los congregantes desde el nacimiento de que serían condenados eternamente y ostracizados de su familia y amigos en la comunidad si no obedecían a Naasón o si lo cuestionaban. Naasón se aprovechó de ese miedo para evitar que los muchos adolescentes y mujeres jóvenes de quienes abusaba rechazaran sus avances sexuales y denunciaran el abuso sexual a las fuerzas del orden.
La explotación de la iglesia y sus miembros por parte de Naasón sigue una tradición profundamente perturbadora establecida por su padre (Samuel Joaquín Flores) y su abuelo (Eusebio Joaquín González, conocido como “Aarón”), quien fundó la iglesia en Guadalajara, México, aproximadamente en 1926.
Comenzando con Aarón y continuando con Samuel y luego Naasón, cada miembro de la familia Joaquín que ha servido como líder o “apóstol” se ha aprovechado de su posición de poder y control sobre la Iglesia lldm para abusar sexualmente, explotar y violar a sus congregantes.
Cada líder manipulaba a niñas y mujeres jóvenes transmitiendo que podían ganar una “bendición” especial sirviéndole, lo que a menudo terminaba incluyendo actividad sexual, incluyendo sexo oral, estimulación manual y, finalmente, sexo con penetración con las víctimas. Este abuso ocurrió a lo largo de generaciones.
Sosa fue una de las principales co-conspiradoras de Samuel y preparaba a muchos menores y mujeres jóvenes para su abuso sexual y ella misma abusó sexualmente directamente de muchos de ellos durante años, preparación que continuó después de que Naasón se convirtiera en el líder de la Empresa Joaquín lldm.
García de Joaquín, la esposa de Samuel y la madre de Naasón, preparaba a menores y mujeres jóvenes para el abuso sexual de su esposo y ella misma abusó sexualmente directamente de ellos, de manera similar, durante años.
Rangel García fue una de las principales co-conspiradoras de Naasón y preparaba a múltiples menores y mujeres jóvenes para su abuso sexual y ella misma abusó sexualmente directamente de ellos durante años.
El uso corrupto del dinero de los fieles de la Luz del Mundo
Naasón y otros miembros de la Empresa Joaquín lldm también han usado corruptamente el dinero de los congregantes de la Iglesia lldm para financiar el abuso sexual de Naasón. Muchos congregantes hicieron contribuciones financieras a la Iglesia lldm con la creencia de que su dinero financiaría actividades legítimas de la Iglesia en ee.uu.; en México, donde la Iglesia tiene su sede; y en muchos otros países alrededor del mundo donde la Iglesia está activa.
Naasón usó estas donaciones para financiar viajes internacionales, incluidos vuelos y hoteles costosos, para él, su familia y mujeres jóvenes que él y sus co-conspiradores arreglaban para que viajaran con Naasón para asegurarse de que siempre tuviera a alguien disponible para abusar sexualmente. Naasón y sus co-conspiradores también usaron los fondos para comprar juguetes sexuales utilizados en el abuso y suministros de limpieza para destruir evidencia del abuso sexual. Naasón también usó las donaciones para financiar su lujoso estilo de vida, incluyendo autos caros, joyas, ropa, vacaciones de lujo y vuelos en jets privados.
Naasón y sus co-conspiradores han amenazado y castigado a las víctimas y destruido evidencia para evitar que las fuerzas del orden descubrieran sus crímenes. Después de que Naasón fuera arrestado en California en 2019 por cargos estatales relacionados con su abuso sexual de niños y mujeres jóvenes de la lldm, los miembros de la Empresa Joaquín lldm ejecutaron un plan para presionar a los sobrevivientes de su abuso sexual para que declararan falsamente que Naasón no los abusó.
Los co-conspiradores de Naasón, actuando bajo su dirección, castigaron a aquellos que intentaron hablar. Los miembros de la Empresa Joaquín lldm también destruyeron evidencia, lo que incluyó triturar archivos de papel, prender fuego a la evidencia y sumergir dispositivos electrónicos en agua.
Núñez Joaquín se hizo pasar falsamente por un abogado que trabajaba en nombre de la Iglesia lldm, y usó esa posición para prevenir e intentar prevenir que las víctimas de abuso sexual denunciaran el abuso a las fuerzas del orden.
García Peña actuó como jefa de relaciones públicas para Naasón y la Iglesia lldm y abusó de esa posición para evitar que las víctimas de abuso sexual denunciaran el abuso a las fuerzas del orden.
Solicitan a otras posibles víctimas denunciar a los acusados
Esta investigación está en curso. Si ha sido víctima de los acusados de alguna manera o tiene alguna información sobre su presunto comportamiento ilegal, por favor llame al 212-637-1033 o envíe un correo electrónico a usanys.lldm@usdoj.gov.
A continuación se presenta un cuadro con los nombres, edades, cargos y penas máximas y mínimas de los acusados. Las penas mínimas y máximas están prescritas por el Congreso y se proporcionan aquí solo con fines informativos, ya que cualquier sentencia de los acusados será determinada por un juez.
El Sr. Clayton elogió el destacado trabajo de investigación de los agentes especiales de hsi e irs-ci. El Sr. Clayton también agradeció a hsi Riverside, hsi Los Ángeles, hsi Chicago, irs Los Ángeles, el Departamento de Policía de la Ciudad de Nueva York, el Departamento del Sheriff del Condado de Los Ángeles, la Oficina del Sheriff de Riverside, el Departamento de Policía de Redlands, la Oficina del Sheriff del Condado de San Bernardino, la Administración para el Control de Drogas ("dea"), las Oficinas del Fiscal de EE.UU. para el Distrito Central de California y el Distrito Norte de Illinois, la Oficina de Asuntos Internacionales del Departamento de Justicia de EE.UU. y el Gobierno de México por su asistencia.
Este caso está siendo manejado por la Unidad de Crimen Violento y Organizado de la Oficina. Los fiscales federales adjuntos Ryan W. Allison, Lisa Daniels, Elizabeth A. Espinosa y Michael R. Herman están a cargo del procesamiento.
Los cargos contenidos en la acusación son meras acusaciones, y los acusados se presumen inocentes a menos y hasta que se pruebe su culpabilidad.
Tabla de cargos y penas
-Cargo 1: conspiración de crimen organizado
Acusados: Naasón Joaquín García (56), Rosa Sosa (59), Azalia Rangel García (46), Eva García de Joaquín (79), Joram Núñez Joaquín (37), Silem García Peña (43)
Pena máxima: cadena perpetua para Naasón, Sosa, Rangel García y García de Joaquín; 20 años de prisión para Núñez Joaquín y García Peña.
-Cargo 2: conspiración de tráfico sexual
-Acusados: Naasón Joaquín García, Rosa Sosa, Azalia Rangel García, Eva García de Joaun
-Pena máxima: cadena perpetua
-Pena mínima obligatoria: 10 años
-Cargo 3: tráfico sexual por fuerza, fraude y coacción
-Acusados: Naasón Joaquín García, Azalia Rangel García
-Pena máxima: cadena perpetua
-Pena mínima obligatoria: 10 años
-Cargo 4: inducción de viaje para participar en actividad sexual ilegal
-Acusados: Naasón Joaquín García, Azalia Rangel García
-Pena máxima: 20 años de prisión
-Cargo 5: conspiración para la explotación sexual de niños
-Acusados: Naasón Joaquín García, Azalia Rangel García
-Pena máxima: 30 años de prisión
-Pena mínima obligatoria: 15 años
-Cargo 6: empresa de explotación infantil
-Acusados: Naasón Joaquín García, Azalia Rangel García
-Pena máxima: cadena perpetua
-Pena mínima obligatoria: 20 años
Políticos mexicanos conectados o relacionados con La Luz del Mundo
El 27 de marzo de 2025, Metro News publicó la información "Piden anular candidatura a magistrada de Cinthia Teniente, alcaldesa de Villagrán: victimas del abusador sexual infantil Naasón Joaquín, líder de la Luz del Mundo" (https://www.metronewsmx.com/2025/03/piden-anular-candidatura-magistrada-de.html ) donde se ponen en evidencia diversos momentos en donde se observan conexiones con la Luz del Mundo, y el actual senador Emmanuel Reyes Carmona
La nota y los análisis: los personajes involucrados
El texto presentado describe una situación compleja que entrelaza la política, la religión y un escándalo de abuso sexual, centrado en la iglesia La Luz del Mundo. Se detallan los personajes involucrados en diversos nexos con la Iglesia de la "Luz del Mundo", sus funciones y las conclusiones que se pueden extraer de la participación de Emmanuel Reyes Carmona.
La Luz del Mundo, infiltrada en los poderes públicos: Personajes y las víctimas
-Naasón Joaquín García: Ex líder y "Apóstol de Jesucristo" de la iglesia La Luz del Mundo. Se encuentra encarcelado por abuso sexual infantil.
-Víctimas y sobrevivientes de los abusos de Naasón Joaquín: Son las denunciantes que han pedido la anulación de las candidaturas de los aspirantes al Poder Judicial. Una de las más visibles es Sóchil Martin, quien vive bajo resguardo en Estados Unidos y denuncia la estrategia de la iglesia para infiltrarse en los poderes públicos.
-Cinthia Teniente Mendoza: Alcaldesa de Villagrán, Guanajuato, por el partido Morena. Es esposa de Emmanuel Reyes Carmona y, en su momento, aspirante a magistrada.
-Miriam Reyes Carmona: Hermana de Emmanuel Reyes Carmona. Actualmente es diputada local del Congreso del Estado de Guanajuato, lo que se presenta como un caso de nepotismo político.
-Abraham Coronado: Miembro de La Luz del Mundo sentenciado a 150 años de prisión por abuso sexual de menores. Es cuñado de Israel Zamora Guzmán. (https://youtu.be/flO6NIaUVz0 )
Conclusiones sobre la participación de Emmanuel Reyes Carmona
La nota de El Universal publicada el 5 de junio de 2019 revela que el diputado Emmanuel Reyes Carmona, entonces legislador independiente y ex perredista, tuvo un papel activo en el homenaje realizado a Naasón Joaquín García, líder de la Iglesia La Luz del Mundo, en el Palacio de Bellas Artes.
- Reyes Carmona pagó personalmente el costo del primer reconocimiento entregado a Naasón Joaquín, titulado “Apóstol de Jesucristo”, el cual fue otorgado por 35 diputados representantes de las 32 entidades tras el concierto en Bellas Artes.
- El reconocimiento tuvo un costo de 7 mil pesos, según declaró el propio diputado.
- También se menciona que no recordaba los nombres de los demás legisladores firmantes, lo que generó críticas por la falta de transparencia en el respaldo institucional.
- El evento fue parte de una serie de homenajes que incluyeron otro reconocimiento entregado por 18 diputados federales de Jalisco, impulsado por la legisladora Kehila Ku Escalante (MC), también integrante de la iglesia.
- Emmanuel Reyes Carmona no solo asistió al evento, sino que financió directamente uno de los reconocimientos institucionales entregados a Naasón Joaquín, lo que sugiere una relación cercana con la iglesia.
- Su participación refuerza el vínculo entre ciertos actores políticos y La Luz del Mundo, especialmente en el contexto de homenajes públicos que utilizaron recursos y espacios estatales.
- La falta de claridad sobre los legisladores firmantes y el uso de recintos culturales para actos con carga religiosa generó una fuerte polémica sobre la separación entre Iglesia y Estado.
El análisis de la participación del senador guanajuatense Reyes Carmona que se menciona en la nota, más que una simple conexión, lo presenta como una pieza fundamental en el presunto plan de La Luz del Mundo para extender su poder y protegerse de la justicia a través de la política. #MetroNewsMx
-La Universidad de Guanajuato concluye anticipadamente la muestra “Iconoclasia” tras reacciones que afectaron la armonía comunitaria
-Es la segunda vez que se suspende una exposición con temáticas que han sido señaladas como ofensivas contra los sentimientos religiosos de la población
La Universidad de Guanajuato decidió dar por terminada una exposición cuyo sólo nombre "Iconoclasia" muestra la práctica o postura ideológica que impulsa la destrucción, rechazo o cuestionamiento de imágenes, símbolos o monumentos considerados sagrados.
El Comunicado textual
Universidad de Guanajuato
Comunicado Institucional
La Universidad de Guanajuato informa que, ante las reacciones diversas que ha generado la exposición "Iconoclasia", presentada en la Galería Jesús Gallardo por un estudiante de la Licenciatura en Artes Visuales, y con el propósito de resguardar la integridad de la comunidad universitaria y la armonía social, se ha decidido dar por concluida de manera anticipada dicha muestra.
Reconocemos y valoramos el trabajo académico del alumno, realizado en el marco de su taller terminal, como parte del proceso formativo que impulsa la libertad de expresión, la reflexión crítica y la creación artística.
La Universidad de Guanajuato reitera que cada proyecto estudiantil surge en un contexto de investigación y diálogo, sin la intención de agraviar a ningún sector de la sociedad.
Al mismo tiempo, manifestamos respeto hacia las opiniones expresadas por distintos grupos sociales y entendemos la importancia de la diversidad de creencias y convicciones que forman parte de nuestra comunidad.
La Universidad de Guanajuato refrenda su compromiso de ser un espacio plural, incluyente y respetuoso, en el que prevalezca siempre la construcción de conocimiento, la libertad académica y la paz social.
"La verdad os hará libres"
11 de septiembre de 2025
www.ugto.mx
Es la segunda vez que sucede esto en la Universidad de Guanajuato
En junio de 2022 Exposición cancelada en 2022: “Sincretismo” también de un estudiante de Artes Visuales (nombre no difundido públicamente), en la Galería Jesús Gallardo, Edificio Central UG fue suspendida ya que se mostraban obras que combinaban iconografía católica con elementos prehispánicos, símbolos de protesta social y referencias a la diversidad sexual
Motivo de cancelación fue la serie de reacciones adversas de grupos religiosos, incluyendo la Arquidiócesis de León, que calificaron la muestra como ofensiva a la fe católica. La Universidad decidió retirar la exposición antes de la fecha programada, argumentando respeto a la pluralidad de creencias y armonía comunitaria.(https://www.am.com.mx/guanajuato-capital/2022/6/16/virgen-de-guadalupe-encadenada-exposicion-de-la-universidad-de-guanajuato-causa-polemica-610382.html )
El limite de la libertad de expresión: incitar a la violencia o al odio por motivos religiosos.
En México, la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público establece la laicidad del Estado, lo que significa que el gobierno es neutral y no puede favorecer a ninguna religión. Esta ley garantiza el derecho a la libertad religiosa y de culto, así como la libertad de no tener ninguna creencia.
En este contexto, la protección de los sentimientos religiosos es un tema complejo que se contrapone con la libertad de expresión.
La ley busca que las asociaciones religiosas, aunque no están explícitamente obligadas a proteger los "sentimientos religiosos", sí deben respetar los cultos y doctrinas ajenos.
Aunque no existe un delito específico de "ofensa a los sentimientos religiosos" en el Código Penal Federal, algunas conductas podrían encuadrarse en el delito de "ultrajes a la moral pública" si se considera que el uso de imágenes religiosas de forma ofensiva atenta contra la moralidad de una comunidad.
Sin embargo, este tipo de delitos es ambiguo y su aplicación se ha debatido ampliamente, ya que puede limitar la libertad de expresión.
La perspectiva de los Derechos Humanos
A la luz de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), este tema se aborda desde dos derechos fundamentales: la **libertad de pensamiento, conciencia y religión** (Artículo 18) y la libertad de opinión y de expresión (Artículo 19).
-El Artículo 18 establece que toda persona tiene derecho a profesar y manifestar su religión o creencia.
-El Artículo 19 garantiza el derecho a expresar opiniones y a difundir información e ideas.
El conflicto surge cuando el ejercicio de la libertad de expresión afecta la libertad de religión de otros, o viceversa. La DUDH y otros pactos internacionales reconocen que la libertad de expresión, aunque amplia, tiene límites.
Estos límites suelen estar relacionados con la protección de la seguridad nacional, el orden público, la salud o la moral, así como los derechos y libertades de los demás. En este sentido, un discurso de odio o la incitación a la violencia por motivos religiosos no está protegido por la libertad de expresión.
Sin embargo, la crítica, la sátira o el uso de imágenes religiosas en el arte, que pueden ser consideradas ofensivas por algunos, suelen estar protegidas como parte de la libertad de expresión, siempre y cuando no se incite a la violencia.
En resumen, en México y bajo el marco de los Derechos Humanos, la ofensa a los sentimientos religiosos no es un delito per se, y se privilegia la libertad de expresión. Sin embargo, hay un límite: la expresión no debe atentar contra la moral pública o, más importante, incitar a la violencia o al odio por motivos religiosos. #MetroNewsMx #GuanajuatoDesconocido
